第二十八章 津國儒僧釋道語[第1頁/共5頁]

雪千代點點頭，表示本身大抵曉得一些了。

現在，看著那彎著腰澆水的虔誠的身影，以及一旁悄悄地沐浴在晨光下的扶養塔，從昨晚開端就心境難寧的雪千代竟有一種說不出的放心感。‘扶養塔裡的那位，一向都存於現世吧！就在阿誰叫做道心的人的心中。如許的話，美嘉姐姐是不是也能一向以這類情勢活著呢？’

雪千代一陣小跑，先去小板屋裡拿了屬於本身的那一套東西，接著也去湖邊打水，開端澆花。雖說澆花兩人離得並不遠，但兩人都一言不發，隻是在當真地澆花，直到統統的花都澆過一遍。這些，也都是雪千代的平常之一，澆花，捉蟲，培土。

美嘉與加奈二人也常常會寄一些東西過來，客歲雪千代過‘七五三’時，兩人也都寄了賀禮過來。當然，比起那群‘熱忱’的孃舅，她們的賀禮則是靠譜多了。加奈送的是一個河童模樣的儲備罐，美嘉送的是從神戶市（兵庫縣內）生田神社求來的禦守。

“有幾株寒椿，竟然結出了花蕾，看來過一陣子就要著花了呢。”清泉寺道心一邊檢視著花草的發展狀況，一邊向一旁的雪千代說道。

成果，雪千代還是冇能曉得梅花與唐文明之間的乾係。玉川紀子一向都將美嘉與加奈視為靠近的後輩，雪千代也視她們為本身的大姐姐。在本身來到玉川家的前幾個月裡，美嘉和加奈兩人都經心極力地照顧著本身。如此首要的人過世了，玉川母子二人都毫偶然緒再持續看書。

“子曰く、知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は靜かなり。知者は楽しみ、仁者は壽し。（子曰：智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。《論語?雍也》）”清泉寺道義帶讀一遍以後，雪千代接著念一遍，以後，清泉寺道義開端解釋這一句話的意義。

漢學方麵的課業結束了，時候另有點早，雪千代便向清泉寺道義就教起了關於‘唐文明’的事情。清泉寺道義構造了一下說話，儘量用雪千代能聽懂的說話說道：

“自小野妹子作為官調派隋使，到菅原道真請廢遣唐使這幾百年間，是我國接收唐文明的一個期間，宮廷禮樂、國度軌製、餬口習性、審美愛好等等元素都鑒戒了唐朝的風儀。對梅花的愛好也恰是源於此。”

“智者通達世事，思惟活潑而又行事機靈，是活動的，如水普通。以是更靠近‘水’。仁者安於義理，仁寬慈惠，等閒不動氣，是安好沉著的，如山普通。以是更靠近‘山’。智者多動，多竄改；仁者多靜，少變遷。智者多樂，仁者多長命。”

“自宋以降，兩國間的交換就更多的是在政治，軍事，商貿方麵的了，我國對唐國的文明依存性越來越低，微風的元素占有支流，‘唐文明’，越來越成了一個汗青名詞。”