第二十三章 此乃吾身[第1頁/共5頁]

中京區的那些老屋子很多都是從江戶期間傳承下來的，能夠說都是木質的‘汗青見證者’。中京處所，向來都是貿易繁華的地帶，說是寸土寸金毫不為過。以是，那邊的屋子大多比較狹長通俗，為了增加修建麵積，常常建的還比較高，大部分都有三層。

“嗯！冇題目的，母親，我確切想學漢學！”雪千代也一本端莊地說道。

佐竹北家，是玉川家世代奉養的主家。在佐竹北家尚未建立之前，玉川家奉養的是出羽久保田藩的佐竹宗家。玉川家作為出羽國較為有力的處所豪族，在北家被分出去之時，玉川家的先祖受宗家家主的指派，幫手北家在領地紮下根來。而北家的初代當主也為了更好的統治本身的領地，將玉川家晉升為本身的譜代，並一向秉承著家中‘筆頭’一職。不但如此，他還開端與玉川家聯婚。

對於雪千代是‘棄兒’這件事，玉川紀子一向非常在乎。她不曉得等雪千代明事理以後，該如何把這件事奉告他（但是雪千代早已曉得此事，並且一向冇心冇肺地不去在乎它）。以是，玉川紀子但願能重新給雪千代修建一個能夠采取他的大師庭，現在看來，根基已經勝利了。

如果說要評比一個把持知識的典範，當代的扶桑必然是‘大熱點’之一，起碼奈良、安然期間是如此。在扶桑還是皇權當道，或者說是公卿主政的年代，知識，乃至各種高雅的技藝，都把握在公家手中，作為家業秘傳，等閒不會外泄。比如：花道、香道，書道、和歌、漢詩、連歌、蹴鞠、神樂、跳舞乃至冊本的解讀體例，比如：源氏物語、萬葉集、古今和歌集、和漢朗詠等等。

“這都是一群如何的孃舅啊・・・・・・聽母親話裡的意義，刀具、弓箭、鎧甲彷彿都是真傢夥。這些東西如果給白君，那丫頭還不得歡暢瘋了・・・如許的東西想郵寄過來，物流方麵不出題目就有鬼了，真不曉得他們是如那邊理的・・・・・・哦，我差點忘了，母親身己就是出世於武家，對這些東西本來就不陌生的吧。”雪千代悄悄想到，嘴上還得答允著本身的母親：“孃舅們如何送那麼多東西過來了呀！”

玉川家闊彆郊區，四周冇有錦市場那樣的大市場，常日裡的果蔬蛋肉之類的，都是四周熟知的商家送過來，也相稱的便利。

一代代從未斷絕的聯婚，使得玉川家與佐竹北家成為了好處的共同體，玉川家也藉助佐竹家的力量，生長成了高階武家。玉川家乃至獲得了佐竹家下賜的‘日之丸扇’家紋，成為了佐竹家的同紋眾兼一門眾。以是，當佐竹北家纔會在冇有男性擔當人時，挑選從作為臣下的玉川家中拔取贅婿，誕下擔當人，而不是從其他佐竹分炊中過繼子嗣。這一決定在佐竹家中也並未引發爭議，畢竟，兩家的血脈早就已經相互融會了。