第二十章 幾人憔悴幾人歸[第1頁/共5頁]

繪理也頓時冇了睡意，哭喪著臉對玉川紀子說道：“雪千代他還能醒來嗎？他如果不可來的話，繪理今後不就變成一小我了嗎？”

玉川紀子輕聲退出病房，來到屋外，望著天空中的疏星朗月久久不語。很久以後，纔回到屋內，梳洗一番以後，懷著憂愁的心境，艱钜入眠。待到拂曉之時，玉川紀子早早便醒來了，除了需求的碎務，其他的時候都待在病房裡，一邊關照雪千代，一邊抄經祈願。

“拐帶甚麼的，太刺耳了，奈奈是本身誌願疇昔的，並且，他們兩個但是登記過的伉儷呀。哎！我不幸的奈奈···”櫻町節子道：“但是奈奈當時候竟然連我這個義母都不奉告，莫非是信不過我嗎？我但是她倆最大的支撐者啊！說到底，都是我們都冇能庇護好她啊······”

“夫君這是要去哪？”剛走出版房門，看到一名中年女子捧著一個食盒站在本身近前:“我看你這麼晚了還在書房，便燉了一些湯，也籌辦了一些合適的宵夜······”

相互道彆以後，櫻町家的醫療團隊踏上了歸程，但是櫻町義孝卻冇有跟從著一起歸去。而是拿著一根密封著的試管，驅車來到了櫻町家運營的‘京極綜合病院’。在內裡待了半晌，又驅車接連前去‘指月’，‘大津’兩家病院。

“是怕你難做吧，蜜斯曉得她一旦分開，家中第一個找的必定是你。一邊是本身保重的義女，一邊是家中世人的壓力，不管說不說，都不會好受吧······”說著，櫻町義孝站起家來：“我先出去了，返來的能夠會比較晚，你不消等我，先歸去歇息吧。”

在扶桑，神玄門、佛教、基督教並存，且廣受信奉的格式有點獨特。但有一點，那就是三家的觸手遍及餬口的方方麵麵，是毫無疑問的。近年來，出世在神社、結婚在教堂、喪葬在寺院成為了一種趨勢，也就是說，一小我，在分歧的場應期間，能夠同時負擔著神玄門徒、佛教徒、基督教徒這三重身份。

櫻町義孝無法地笑了笑：“也隻要你能這麼說家主了，但是也不要過分於指責於某小我了，提及來，我們都有任務。如果我能謹慎一點，蜜斯也不至於被阿誰男人拐帶到東京去···”

再次送走了藤原一行，玉川紀子在雪千代身側發了一會兒呆，而後又持續謄寫經文。和繪理差未幾，跟著時候一每天疇昔，玉川紀子謄寫經文的時候越來越長。明天一向抄到拂曉之時，她才歸去歇息了一會兒。對於這類行動是否有效，玉川紀子也心知肚明，隻不過，很多事情即便明白的很透辟，還是不自發地會去做。

“還記得織部來奉告我阿誰動靜時，也是如許的夜晚，有點冷，朔風吼怒。”不等丈夫介麵，櫻町節子持續說道：“對了，從那以後都冇見到過織部了，她去哪了？”