第七十二章 龍王之約[第1頁/共6頁]

空山的“四諦指”說是指法，實在可用於肆意兵器拳腳，最短長的便是這一起心法。所謂“四諦”，是指“苦、集、滅、道”。人間之法集為因，苦為果，出世之法道為因，滅為果，以是又稱兩重因果。是以要“斷集”以“去苦”，“修道”以“證滅”，窺透這兩重因果，終究證涅槃寂滅大道，而“般若”也不過是證道所必須之物罷了。是以在佛心宗的諸般絕學中，“四諦指”比起“般若掌”還要高出一籌，隻是並非大家可修。空山看似魯鈍，實則內心樸素通透，乃是數百年以降第三個修成此法之人。佛家有言，人間世外之物皆不離四諦，若說破儘萬法，僅此一點，空山是比鏡海還要強出少量的。

阿史那瑕道：“那你要好好給我保住性命，不然可永久也不會諒解你了。”李岩能聽出來她話中的體貼之意，忙道：“這個天然，多謝公主寬弘大量。”宇文商本覺得二人定起爭論，已籌辦好叫師兄空山脫手，好好經驗下這小子，誰知此時聽來卻越來越是含混，更是憤怒，大聲斥到：“不提此事還罷，方想起本王也曾受你之騙，本日定饒你不得。”

他這一番戰略，來源於與楊嵐兵法的切磋。楊嵐常言，對敵向來是以己之強擊敵之弱，且分歧的情勢下強弱會互易。比如空山長於窺破敵手招法並能及時破招，那便不與敵手拆招，則避開了敵手之強；敵手重功不如本身，便將本身輕功上風闡揚至極限。若僅是如此，也隻是一個不堪不敗之局罷了，畢竟都是當世妙手，空山自是曉得本身短板，豈能冇有應對之策，防護甚嚴之下，僅憑輕功又不能形成甚麼殺傷。

薛炎嘲笑著說道：“連老兒，我還道你轉了性，本來打得這般主張。”連偶然正待解釋，宇文商道：“師兄，請你脫手經驗下李岩。”他身後一向站立不動的空山走上前來，先是宣了聲佛號，纔對李岩說道：“貧僧空山見過施主。李施主，因果相生，避是避不過的，請隨我出帳一戰。”率先出了帳外。

薛炎道：“好，明日我自個兒去會一會連偶然。你們在前麵排好戰船，敵手如果耍狡計，我們便順勢疇昔，燒了他的水寨。”楊嵐道：“師叔，我與你同去。”薛炎笑道：“婉兒，師叔老了，你的路還長。隻要你和城主冇事，流光的將來便在。師叔豁出去這把老骨頭，去看看連偶然是否還是與當年一樣無恥！”

宇文商“哼”了一聲，心中非常不悅，一句話不說，率先入賬，餘人也跟了出來。阿史那瑕跟在最後，看了李岩一眼，儘是讚成之意，李岩內心暖洋洋得非常舒坦，隻是不敢多待，與她前後腳進了大帳，仍依之前的位置坐好。

李岩哈哈一笑，悄悄從他肩上掠過，已到空山身前，趁著他中門大開之際，長劍已指在他“膻中穴”，任你護體真氣有多強，這一處要穴被刺中也要去半條命。空山倒是實誠之人，目睹對方長劍臨體，且不說能不能躲開，即便躲開，敵手如果故伎重施，還是必敗之局，雙手合十行了一禮，道：“施主武功高強，貧僧不是敵手，佩服之至。”李岩見狀，有些悔怨嘲笑他，收劍入鞘還了一禮，說道：“承讓！小子孟浪，獲咎之處，還請大師包涵。”