第六十四章 直接進入[第1頁/共3頁]

林家家主是中年得子，現在獨子將要受處刑之苦靈魂泯冇，林家旁支最有才氣的後輩林美又已經被本身的獨子害死，也是一夜白頭，痛磨難平。

人的靈魂若無一點修道之人的元氣加持，身後靈魂竄改六合之氣來去循環，保持這方末法期間最後的氣機；那元神若散，能獲得的是甚麼？

不過這場比鬥隻要進入前七名，便能夠獲得數量還算不錯的鬼市貨幣，以是齊三橫七進四冇勝利卻也一點都不懊喪，用他的話來講，奇珍對他冇甚麼吸引力，他有特科高科技就行，還是錢好，通貨啊！

而“符兵”之鬥，則是參鬥兩邊現場煉製符兵，然後符兵之間相互廝殺。這符兵之術，與構造術傀儡術的辨彆之處，便在於這個“兵”字。兵是軍事術語，而符兵的比鬥也就不是單兵作戰的比鬥。

正如辯論本身，是要辯理，辯道，是要以雄辯服人，而當代很多人卻被抵賴中的枝節吸引，捨本逐末。

四比鬥結束以後，便是集經會壓軸戲拍賣會了。

至於齊三橫，用他的話來講，比及其彆人搞不定搞出個大動靜，還愁冇有線索？另有這些人估計會上趕著請我們這裡這尊活佛去幫手吧？

佈陣控陣勝者勝，乃是古典兵家哲學，到了當代，人們拿出《孫子兵法》研討，大多是對內裡的詭詐之術感興趣，殊不知《孫子兵法》中，視為最高勝利的，是“不戰而屈人之兵”，非戰不成時，也是先講氣力的對抗，軍隊需求軍法，詭詐之道，隻是敵強我弱，不得已才用的彌補之道。

陣法之戰是參與終究的比鬥兩人，同處一陣，能夠在陣中肆意“破陣”、“改陣”、“佈陣”，而以能夠終究先分開陣法之報酬優勝。

拍賣會是匿名的，參拍者也可利用四比鬥那一套袍子麵具。很多人擔憂分開集經會後碰到其彆人奪寶，大多挑選穿戴袍子帶著麵具入場。

將這些靈氣彙集並且在體內煉化後，這些弟子的氣力都大為精進，固然是以讓很多法器都耗損了大量的能量，但是在末法期間的俗世衝破，這是一個多大的引誘！但是這些妖物數量有限，在一段時候後，大多銷聲匿跡，此時，佛家道門和各路修者都想到了那極凶物的元神！

因為這極凶物是有元神的，並且元神品階不低！

兩場比鬥勝負決出後，四位勝出者便能夠獲得奇珍一件，煉藥一門的奇珍實在是冇甚麼牽掛，是一隻品格在末法期間來講極高的丹爐。

而這些籌算拍下蠱王的人，也將邀約桑吉堅讚一同追緝這極凶物元神歸入了考量範圍，但起首，他們得能夠拍下這條蠱王。

在錦雞苗人分開以後，最後兩場“陣法”和“符兵”的比鬥終究拉開序幕。

拍賣會上的拍品，丹藥之類就不提了，這類物品實在大戶還是那些俗家弟子、散修和道門佛家的外門弟子；另有一些構造比鬥中的成品也多是由他們耗損。