第二十七章 毀滅舞神[第2頁/共5頁]

他們寧肯通過兵解如許壯烈的體例去與濕婆相拚，也毫不將靈魂留於濕婆吞噬！

腳踏獅子的大智菩薩人未至聲先到，他手持金剛劍，一聲怒喝，便有一道極強的力量震向那些殺來的濕婆信奉者。

濕婆此時足尖點地，一足曲抬，手腕轉動，他一勾手，便有道道梵火紗帳飄向兩人，兩人身後的比丘僧眾各自念起大智文殊薩心咒與金剛薩埵心咒，而兩人則齊齊雙手合十，變幻出一個虛幻法相來將這梵火紗帳抵擋於外。

這一戰驚天動地，但是濕婆冇能殺滅喬達摩上尊，因為這小我比濕婆預感的還要強！

但是這火將喬達摩上尊展開的樊籬燒出了豁口，濕婆的信奉者們率先殺進了喬達摩上尊護持的地盤！

而有一小部分按照喬達摩上尊所留之法修至菩薩境、羅漢境的比丘，在他們未入小界之時因為修煉小成，所行的神通被傳法門的厥後者不竭誇大，便有人造像供奉。

而後喬達摩上尊的學說傳播各地，濕婆一怒之下親身脫手，與喬達摩上尊一戰！

跟著一聲帶著鄙棄的輕笑，濕婆踮起了他的足尖。

濕婆小戰時不脫手，隻差遣他宮殿中的信奉者去與喬達摩上尊及其庇佑下的弟子一戰。因為親身脫手便會耗損能量，而喬達摩上尊所庇佑的人，從不會為濕婆供應能量！

但是因為這一界陰少陽多，他們是自陽氣凝成精魄而來，又修成元神，是以也應屬天賦之神，又受陰氣影響，以是又比起那些純粹的天賦神更多了很多人道。

在故事中最後蛇或者龍吐出足以毀滅天下的毒液，也有說是從乳海中生出的毒液，但不管如何，這毒液是被濕婆吞下了，他的喉嚨是以被燒成了青色。

在來到小界以後，他們中有的或已經在戰役中死去，有的終究在數次戰役過後修成元神，修成元神後為了保持與濕婆及其信奉者一戰的力量，也用了虛相投入末法天下的體例，去增加本身願力的獲得。

這眼睛展開之時，能夠放出具有龐大威能的毀滅神火，婆羅古國傳播的史詩《摩訶婆羅多》中，就傳唱了關於這眼中產生的火焰燒燬巨城的故事。

“金炎，”濕婆帶著怒意看下落下之人，“竟然是你？”

這裡實際上仍然是位於那一方末法天下當中，固然濕婆不至於籌算自斷後路突破小界的界壁進入末法天下裡崇拜本身的婆羅文明傳承地中，但是卻能夠將本身的虛像投入那方天下。

那與他交兵的陽間界大鬼神，他們婆羅語所稱的阿修羅王，將一道極強陰氣打入他的喉嚨當中，這對於他來講，意味著極狠惡的痛苦。

他很快發明，這小我竟然生長了一種學說，以為六道眾生皆有佛性，都能夠修煉成佛。