第二章：喪家麵前顯能耐，通陰閣中蕩魂魄[第1頁/共4頁]

“勾穴”就是墳場選址、勾畫墓線，屬於陰陽先生的核心技術活。

如果喪家采辦公墓的話，事情倒是簡樸，逝者下葬時，隻須對骨灰盒和墓碑停止一係列校訂便可。

到得馬跑跑家（逝者馬伯有三個兒子，老邁老二已分炊，他和老伴跟從老幺馬跑跑餬口），我起首察探逝者的麵龐、眼睛、手掌、經脈、體溫等體相，根據體相猜測出逝者的詳細滅亡時候。接著有模有樣地指導喪家貼封條、設靈堂、掛彩牌、紮冥門。隨後展開謄寫喪聯、冥文、批寫殃榜等事件。

不過，喪家籌議決定將逝者安葬於他家林地，這就需求先在林地上選址，勾畫出墓線。這項事情書上謂之曰“勾穴”。“勾穴”是表現陰陽先生不成或缺的核心環節，因為墓穴的風水朝向、地脈氣理乾係到喪家的際運，其專業性首要性鬆散性自不待言。

我心生驚駭，遲疑著不敢出來，師父將我一推，書廚“砰”一聲在我身後閉合。

陰陽神人根基都知晨風水堪輿之學，具有異於凡人的特異才氣，便是能夠下陰上陽，通走陰陽兩地，並且能夠在陰曹地府的各級統治機構中收支。中國的風水堪輿學大師很多，曆朝曆代人才輩出，但是能夠真正修煉到曉陽通陰又能隨便收支冥界的人太少，有史可查的屈指可數，朱仙桃、樗裡疾、袁天罡、浮圖泓、莫綠鬆、陰世賢就是這極少數人物中最傑出最鬼異的代表。

匾聯下設置一張兩端抵牆的長大梯台。梯台分五層，最高一層靠牆，供奉豐都北陰大帝的大畫像；第二層供奉五方鬼帝的畫像；第三層供奉十殿閻王的畫像；第四層供奉一長排其他鬼神的畫像，有叫得著名也有不認得的；第五層供奉著數位陰陽神人的畫像，正中間一幅較大，我不認得，猜想約莫是師父的師父。

停喪時候長一點，除了會讓喪產業生更多的喪席破鈔以外，也不會帶去其他甚麼犯諱的事情。

“出來！”

我瞧出，馬家三兄弟以及他們的家人及部分親戚，都對我的才氣表示質疑。他們輪番向我提出大量細節題目，我均對答如流，直到他們冇有題目可問為止。不過，他們還是對我這個一臉稚氣的小孩子不放心，立即找來兩個老者在中間監督我，方纔遵循我所批寫的殃榜推動葬禮過程。

右聯上書：“曉陰通陽，上求下索，窮究天靈地魂”。

暗屋裡有昏黃的光，我四下一掃，按捺下驚駭，立即讚歎，本來師父果然是人間少有的陰陽神人！因為屋中的佈設，我在《杳通秘笈》中看到詳確致的描述。

墳場的堪測倒是葬禮中的一件最為緊急的事情。墳場的風水格式不但乾係到逝者是否能夠長眠安眠，更乾係到逝者先人的家勢人丁官運財氣，自古以來遭到人們的極度正視，是以是一門專業而高深的風水學問，除了陰陽先生微風海軍，普通人毫不成能曉得。