第二百四十八 閒時讀經武當山[第3頁/共4頁]

除了《蟄龍功》以外，藏經閣另有張三豐真人所著《玄機直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無根樹》等有關抱丹的著作。

三豐派的藏經閣，有武當曆代祖師留下的手劄，當初巴立明曾經帶人來武當鬨過一次，可當時候時勢不穩，藏經閣中真正的寶貝都讓武當羽士事前藏起來了，留下充場麵的固然也很貴重，但並不是孤本。

武當山的藏書不要太多，黃少宏方纔讓那拉攏的道童幫他列印了幾本首要的文籍，就被清木發明瞭，對方固然冇說他甚麼，但卻將兩個道童逐出流派，然後又派了兩個年齡大的老道前來看著他。

這《蟄龍功》黃少宏不看則已，一看當真大喜過望。

《洗髓經》的服從雖好，但還需求不竭朗讀方可建功，而巴立明能把《洗髓經》與《蟄龍功》這兩本佛道兩家的秘典融會在一起，創出睡覺便可修煉的法門，練服從率的確比純真的誦經結果晉升了不止一個層次。

清木奉告黃少宏，武當派在都城的武館傳來動靜，小武神周炳林與人比武較技，被人下重手扯斷了一條手臂！

出於這份敬佩，他乃至掏錢為三豐祖師像從塑金身，又拿出稀釋過的‘八寶奪命湯’，輔以鍼灸醫術，治好了被他震傷經脈的幾個羽士，助他們規複了一身氣力。

清木屈就了，他曉得對方說的是究竟，這貨在都城打傷六扇門和大內侍衛處教官的事情早就傳開了，冇瞥見還是活蹦亂跳，身材倍棒麼。

旁人抱丹，武道心性具要美滿，然後才氣尋覓本身抱丹的契機，而這《蟄龍功》就是化勁以後，中轉抱丹的修煉功法。

以是他猜想巴立明和他走的路分歧，應當是長年住在監獄當中，環境清幽，心機清淨，心無邪念一心向武，長此以往這才心性美滿達到抱丹的要求，然後勝利抱丹的。

說是睡夢也是不對，因為此功講究‘心息相依，大定真空’練功之人實際上是處在一種似睡非睡、似夢非夢的狀況，放鬆思惟，心息相依，如許久而久之心機就會更加純潔美滿，這一點和儒野生氣之術異曲同工。

他當初從與巴立明的扳談中，曉得對方應當是在監獄中，將各派武學融會貫穿以後，身兼各家之長，才化勁美滿，進入抱丹之境。

他一掌拍在一個三豐派化勁宗師的丹田上，直接就將對方的勁力、氣血打散，小腹經絡受損，廢了對方一身的工夫。

易筋、洗髓本是道家術語，《雲笈七簽.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的說法，並且《洗髓經》中這些能夠凝練氣血，震驚骨髓的奧秘音節，也更像是道門咒語的發音。