010、初境的難題（上）[第2頁/共4頁]

虎娃在初境中體味到萬籟俱靜的感受，乃至連蟲兒微小的鳴叫都聲聲入耳，村寨外遠處風兒吹過樹梢的聲音也清楚可辨。這類狀況是真正的靜，正因為靜才氣夠聽清，但如許是睡不著覺的，虎娃便垂垂學會了收攝心神不再去聽、或者是聽而不聞。

新奇的肉食要儘量吃掉，一次吃不完才製成肉乾儲存。實際上肉食還是族人們最缺的甘旨，除了方纔打獵返來的那幾天，幾近冇有多到一次吃不掉的環境。真正需求措置儲存的是毛皮，各種植物的外相都要謹慎地剝下、洗濯、去脂、晾乾，措置不好就輕易黴變腐壞。

固然冇有了那怪鳥肉為引，但盤瓠已經垂垂明白山爺要本身做甚麼，就是尋覓那種奇特的狀況。月夜中方定坐修煉的盤瓠，垂垂能夠自發地進入初境修煉，彷彿有一種感受在體內流轉，每一根骨頭、每一塊肌肉乃至每一絲毛髮都在清楚的感知當中。在一片沉寂裡感知著生命的律動，當這類感知越清楚，平曰的知覺就越靈敏。

水婆婆像如許每發揮一次，都大耗神情法力，且不說路村人可否彙集那麼多葛絲，她起碼也要間隔半月才氣持續。

但是水婆婆工夫並冇有白搭，有兩位族人勝利邁入了初境，一名是十六歲的阿槿，另一名是十八歲的叔壯。

假定再呈現前次那樣的怪鳥，盤瓠也曉得本身不是敵手。但是接下來很長一段時候，並冇有呈現過那樣強大的怪鳥，那種遭受畢竟很罕見。

虎娃並不曉得盤坐出境，他在初境中要麼是站著的、當時在旁觀水婆婆紡布；要麼是躺著的、當時正籌辦睡覺。這並非是一種成心識的修煉，進入那種狀況便具有種類別緻的感受，因而他便不竭地去摸索，就像嬰兒展開了眼睛，天然想把天下看得更清楚。

若山族好處理毛皮，並不像村民們那麼吃力，隻是將洗濯後完整的毛皮放到祭壇上藉助奇異的力量祭煉加工。他所措置的裘皮與革料，不但堅固簡便，並且能夠長時候保質、不輕易破壞。虎娃就見過脫了毛的麂子皮或鹿皮，顛末山爺的手，能從中剖開成好幾層，製成幾近像布匹一樣輕軟的革料，既透氣又耐磨。

假定水婆婆曉得虎娃竟有這等設法，不知是該歡暢還是活力。她如此紡布可不是淺顯的工夫，僅僅在定坐中艸縱這些葛絲，就必必要有三境九轉美滿之功。而她能夠做到今曰這麼精美，不但因為修為已在五境，並且織布是做了幾十年的事情、最為得心應手，此中還另有玄機，以是才氣藉此指引族人邁入初境。

時候就如許又疇昔了一年多，深山中的族人對光陰的觀點很樸實，隻知春夏秋冬又經曆了一個六合循回。若山對盤瓠的修煉越來越對勁，現在已經不需求他再叮嚀甚麼，隻如果有月光的晴夜，盤瓠本身就會跑到祭台前端坐修煉。