第十六章 待客[第2頁/共4頁]

“因為布依族是一個喜喝酒、喜唱歌的民族，是以產生了勸酒歌、訂婚歌、送親歌、接親歌、起房歌、白叟歌等酒歌，這些酒歌，儉樸風雅，講禮好客，以多姿多彩的藝術情勢，活潑而有力地反應了布依族群眾的社會餬口，反應了他們特有的餬口體例，民風風俗以及他們勤奮簡樸的高貴品德和誇姣的心靈，並且用精美酒器盛酒宴賓和客讚仆人酒器以謝美意，是喝酒禮俗中的首要內容。”

提取四種液汁出來後，彆離把不等量的米放入此中浸泡，等其上色後放入蒸籠中蒸約一個鐘頭，便可蒸出黑、紅、黃、紫、白（糯米本質）五種色彩的糯米飯。如許做出來的五色糯米飯光彩素淨、五彩繽紛、晶瑩透亮，再加上它的津潤柔嫩、味道鮮美、醇正平和、且有微甘，真是吃起來令人回味無窮。

並且五色糯米飯的來源還另有一個風趣的傳說呢。古時候有個青年叫特儂，他的父親早已歸天，隻與癱瘓在床的母親相依為命。特儂對母親非常孝敬，怕母親一人在家沉悶，偶然上山砍柴或是下田插秧都揹著母親同去。而每一次他都帶著一大包母親最愛吃的糯米飯放在身邊，讓母親餓了能夠隨時吃。特儂母子的這一行動被在山上的一隻猴子發覺了。

莫天被葉天琅的話給氣笑了，不過他說的也對，這一起走來，滴米未進，現在被葉天琅這麼一說，莫天的肚子也有的餓了。

黑染料汁要放入鍋中文水煮至5、六十度，再把糯米浸入此中。黃染料，可用黃花汁、黃梔子、黃羌等植物的果實、塊莖提取。將黃花汁煮沸，或將梔子搗碎放入水中浸泡，即獲得黃澄色的染料液，也可用黃羌搗爛後與糯米拌均用力搓，可得黃色的糯米（可直接蒸，不消浸泡）。

蛟龍固然屬水，但是和真龍分歧，就彷彿是太極中的陰陽一樣，龍屬陽，蛟屬陰，這裡的陰氣非常稠密，很輕易滋養一些隱晦的存在，以是並分歧適人類儲存，幸虧這裡有這麼一片八卦田，彈壓住了蛟龍穴眼，讓它不得出山害人，還能夠起到津潤地盤的感化，來福澤餬口在這裡的人們，能夠說，能佈下這等風水局的大師，在風水這一方麵的成就已經不下於當年的賴布衣了，是現在的莫天遠遠趕不上的。

一個風水局的佈局需求考慮的東西極多，四周環境中陣勢的走向，龍脈的地點，風水，風水，風就是指的一種氣場，所謂的藏風納氣就是這個意義，而水的要求就更高了，水流的形狀，乃至水流活動的速率都會影響全部風水局的安插，而像這類覆蓋了全部地區的風水局，莫天自問憑他現在的修為是布不出來的，也隻要當代的大能纔有這類才氣了。