32 明朝的死穴[第1頁/共3頁]

自從農夫出身的朱元璋大殺官員並訂立了刻薄的官員薪酬考覈軌製以後，明朝天子們對官僚個人向來是采納了防備的手腕。而經曆過宋朝士大夫氛圍的官員、讀書人階層就對明朝天子的信賴程度本來就不是很高，厥後又顛末數次廷杖、吵架滅族以後，官僚個人、讀書人們更是對明朝天子離心離德、毫無信賴可言。

實際上，明朝當局的那條“農三十取1、商五十取一”的政策底子就是一條廢令！朝廷製定的總稅額穩定，而又有那麼多的皇族貴戚、官員、有功名的讀書人不必繳稅，那麼被征收賦稅的工具就隻要自在農夫和自在販子了。這就導致了自在農夫和自在販子所要交納的稅款，常常占到了本身支出的一半以上！

直到張居正主持“一條鞭法”，重新清丈天下土地、勒令權貴退還地盤、拔除徭役以後，明朝當局的財務支出纔有了一些轉機。

“一條鞭法”，是明朝政體的一個主動竄改的行動，卻因為張居正的身故而人亡政息了。明朝也就落空了竄改頹勢的獨一機遇。

“並且，除非是顛末一場嚴峻的竄改，不然的話恐怕是終明一朝都冇法處理這個題目了！”

不過，也恰是因為張居正的鼎新冒犯了太多權貴好處、引發了權貴們的反攻，使得張居正最後隻能是暗澹結束。挽救了大明朝廷的“一條鞭法”鼎新也人亡政息，令人徒歎。

後代的時候，毛烈一向都想不明白這個題目。直到本身魂穿到了明朝，聆聽師祖和師父的講授、本身的親身察看思慮，再加上體係當中那包含萬象的知識實際體係，再顛末本身多年的綜合講求以後，毛烈才得出來結論：不是明朝中前期的天子們都是昏君、妄圖吃苦而不肯親政，而是他們都有著兩個共同的困難！

明朝在中原汗青中，相稱馳名的就是“天子守國門、君王死社稷”的壯言以及中前期開端的天子不睬朝政的荒誕。

收成好的年景時，這些自在農夫和自在販子尚能勉強保持生存。而一旦歉收，農夫就隻能或是停業流亡或是進入工坊當工人或是賣身併入權貴之家了；販子們也隻能或是賣身併入權貴之家，或是鋌而走險、冒著明朝當局海禁政策而出海討活了。

嘉靖天子曾經二十多年幽居西宮、不睬朝政。萬曆天子也是三十多年不上朝。而天啟天子，則更是沉迷於木工，更不睬朝政了。

試問，一個空有大誌壯誌卻冇有呼應思惟手腕的國度、一個不能統合全部政體力量的國度，如何能夠擺脫式微敗亡的結局？

前一句“天子守國門、君王死社稷”，毛烈記得本身在後代時還壯懷狠惡過一陣子，為明朝皇族的如此行動而感慨、為明朝的滅亡而傷懷。

按理說，這麼低的稅率，明朝的百姓應當是家家不足糧、戶戶不足錢纔對。但是，到明朝中前期的時候倒是流民四起、餓殍各處。農夫叛逆此起彼伏，將大明朝的根底毀於一旦。為何？販子們在這麼低的貿易稅軌製下，也應當是買賣昌隆、財路廣進纔對，但是卻又有了嘉靖年間那持續了很多年的、由海內海商竄改成海寇後發作的“嘉靖大倭變”。又是為何？