第四十一章 墨農聯合[第2頁/共4頁]

而促使他做出這個竄改的，是一個憤青達到了豐邑。這個憤青的名字，叫做屈原。

在全部天下，農家是獨一一個真正為底層農夫說話的學派。固然他們所提出的很多觀點都是不符合實際的，但是這些樸實的觀點確切是真正的代表了底層農夫的抱負。

戴言當即就給許行和農家弟子發了賞格金，但是許行竟然直接拒收。他對戴言直說道：“鄙人並不是為求賞金而來，鄙人是為公子的仁心而來；公子不將本身的財產藏於府庫，而是將其拿出來賞格以晉升農業技術，足見公子對治下百姓有仁心，這就是我等農家所求的賢君。隻要公子能夠善待治下百姓，我等又何惜戔戔財帛！”

因而戴言就順水推舟地任命了墨家在基層的弟子為裡帥，在閒暇時就讓墨家弟子教農夫們練習行列，強健身材，修習劍術。

在滕文公看來，正視農業技術，這豈不是成了像樊遲那樣的小人了嗎?君主還是要像儒家所提出的那樣，做好君主該做的事就好了，臣民做好臣民的事就好。如許的行動令許行非常心灰意冷，他曉得他是冇法在這個國度實現本身的抱負了。

但是這統統卻都在墨家和農家直接與他們的來往中開端產生了竄改。因為墨家和農家都有幫忙底層小民的抱負，是以他們對於供應給農夫幫忙都是毫不鄙吝。在豐邑村落，墨家弟子以低價售賣優良耕具給農夫，並且免費幫他們維修；農家弟子親技藝把手的教農夫們更先進的耕耘體例。農夫們由此對於這兩派的“先生”們有了信賴，也情願受他們的辦理。又因為連合了大多數農夫的力量，即便是大師族的族長分派水源的時候也是謹慎翼翼，隻得以公允的態度來辦事。

農家的人另有彆的一項絕技，那就是對於植物的辨識極其深切。因為農家是奉“神農”作為本身的祖師爺的，是以對於神農嘗百草的行動是很敬佩的，農家的弟子為了辨識出百草的特性，也從不害怕嘗百草的行動。這是和墨家一樣，都是有著高貴抱負的學派，並且都具有為抱負而殉道的勇氣。

農業實在也是一項個人勞動，並不是單單一小我或是一個家庭所能簡樸完成的。如果冇有官府和處所權貴的告訴，這些農夫連甚麼時候該泡種子都不能肯定。即便他本身能夠堆集一些經曆，但是他們本身的經曆畢竟不如官府和權貴家屬的精確。這實在也是他們甘心給官府交稅，受權貴家屬們剝削的首要啟事。

是以當農家弟子在曉得了墨家弟子們初創了生物學今後，他們對此中的植物學特彆感興趣，因而農家弟子也都插手到了植物的分類行動中來，因為兩家畢竟是屬於分歧的學派，又同在一個屋簷下，因而天然就有了合作。他們的合作當然不是像百姓一樣撒潑鬥狠，而是合作新植物的定名權。因為植物學在目前還隻是起步階段，是以在最後階段大師還隻是在豐邑以及其周邊活動，所找到的植物實在也並未幾。當豐邑以及周邊的植物都被髮明和定名完了今後，這兩派的弟子的恐懼精力當即就閃現出來了，兩派的弟子各自帶著行囊單獨去往遠方，開端向分歧的方向摸索這個天下，找到並定名統統他們新發明的植物和植物。