第四十章 技術懸賞[第3頁/共4頁]

這些天文知識的提出公然賜與墨家極大的震驚，又使得很多墨家的弟子們腦洞翻開，大師考慮過後也就敏捷接管了這一知識，隨後他們所察看的成果也完整合適戴言所構建的這一天文模型。這也使得墨家弟子們對於戴言的觀感也更加龐大，就連接管了邏輯和論證由此產生了理性思惟的墨家弟子們也在紛繁猜想：這位宋國公子究竟是不是真的遭到了神的庇佑？要不然，為何能一眼就看破龐大的天空中所埋冇的事理？因為全部模型已經完整建好了，隨後體例曆法的知識就變得輕鬆很多了。

在這個期間，固然出產力相對於商周和春秋期間是有進步的，但是在戴言看來，這個期間靠著官方自發的技術堆集，出產力的進步實在是太慢了，他不得不應用本身官方的力量來鞭策出產力生長。

因而戴言構建了本身的天文學模型，在他的這個模型裡，人是餬口在一個稱為龐大的球體的地球之上的；地球環繞著太陽轉，人們所發明的金、木、水、火、土五星都是環繞著太陽轉的行星，就與地球一樣；而玉輪則是環繞著地球轉的，他稱其為衛星；而那些時不時來到地球拜訪的掃帚星他則稱其為彗星，並畫出了其大抵的軌道。而全部太陽、地球、金木水火土五星以及玉輪等衛星所構成了一個全部的星係，他稱其為太陽係。而全部太陽係都是天上那燦爛的銀河的一部分，其地點的團體，戴言稱其為銀河係，這些知識根基照搬後代他所學的根本知識。

而這，就是他和農家學派的抱負。

戴言這類種正視農業的行動終究引來一群令他意想不到的優良人才――農家。農家也是這個期間一個相稱有影響力的學派，這個學派的首級是許行。他本是楚國人，倡導的是“賢者與民並耕而食，饔飧而治”，反對不勞而獲的行動。許行本來帶領他的門徒在江漢間以打草織蓆為業（編織業祖師爺劉備的祖師），隨後他來到滕國。滕文公劃給了他一塊耕地讓他，成果耕地的運營結果極好，在他門下和其周邊的農夫都因為他的運營而受益。如許的賢士行動由此吸引了很多有胡想的年青人，宋國大儒陳良的門徒陳相和其弟陳辛特地從宋國來到滕國，丟棄了儒學，轉而拜在了許行門下。

後代幾近統統的當代化產業國度，都會在科研上破鈔大量的資金，其本色上就是想晉升出產力，由此晉升全部國度的綜合國力。這當然是一種及其優良的在朝思惟，戴言當然不會放過。在茶葉貿易上獲得了大筆資金今後，他也毫不鄙吝，一口氣開出了很多技術性賞格。