第三十章 徐州相王[第2頁/共4頁]

相王之會，不去吧，會獲咎魏齊；去吧，則會獲咎趙國。對於中山這個向來“血緣不正”的蠻夷國度來講，中原列都城不是個東西。各國向來都是找儘各種來由來攻打中山，即便中山已經完整的丟棄了蠻夷的風俗，完整的中原化，中原列都城不放過它。中山本身也有自知之明，即便鬥爭一千年中山也不成能超出中原各國，中山所能做的，隻能是夾著尾巴做人，儘量奉迎各方，好讓各國能夠放它一馬。對於參與相王之會這類選邊站隊的事，中山海內就分紅了建議不去的“趙派”以及必然要去的“魏齊派”，兩派之間相互都吵翻了天，也冇吵出個成果。最後中山一看和本身處境類似的宋國竟然還能玩這麼一手，立馬效仿，因而與宋國一樣，也隻是派出重臣稱賀。

簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。

公元前334年，齊候二十三年，魏、齊兩國在滕國建起了一座龐大的盟誓台，徐州相王的預備事情已經全數完成了。

碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。

齊候田因齊則淡淡的迴應了韓候：“在新鄭被魏國圍困的時候，韓國冇有抱怨齊國兵多吧？”韓候因而無話可說。

淳於髡答覆道：“我曾經也是這麼看的，直到我碰到了孟子，匡章在孟子門放學習，對孟子甚是尊敬，孟子也對匡章以禮相待。我對此甚為不解，曾經問過孟子，為何重視孝道的儒家大師會收一個不孝之報酬徒？孟子答覆我說，之前也有人問過他這個題目，在他看來，人間之人所說的不孝有五種：四肢怠惰，不顧父母的餬口，這是一不孝；喜好打賭喝酒，不顧父母的餬口，是二不孝；妄圖財帛，偏疼老婆孩子，不顧父母的餬口，是三不孝；放縱於尋歡作樂，使父母接受熱誠，是四不孝；逞勇好鬥，危及父母，是五不孝。匡章在這五種環境內裡冇有冒犯任何一種，如何能夠稱為不孝？匡章是因為父子之間相互責求善行而不能相處在一塊的。責求善行，這是朋友相處的原則；父子之間責求善行，倒是大傷豪情的事。匡章莫非不想有伉儷母子的團聚？隻是因為獲咎了父親，不能靠近他，（不得已）把老婆後代趕出了門，畢生不要他們奉養。貳內心假想，不這麼做，就是更大的罪惡，這就是匡章的為人。且匡章出身於武將世家，又在孟子門放學習，他實在是我齊國不成多得的人才。望君上能夠慎重考慮。”

相王的兩位配角都參加今後，戴言較著能感遭到氛圍愈抓嚴峻。到了月中時，相王之會正式開端。