第二十六章 辯天地[第4頁/共4頁]
惠施聽到戴言給他闡發了天的五重意義，感受此中的思惟體例極其近似本身的辯家學說。惠施學說的核心就是“條約異”，此中最首要的內涵就是萬物有同也有異，而其統統的性子卻又不是絕對的，因此在惠施看來，泰山都能夠視作小，而秋毫都能夠視作是大，要處理這類題目，必必要正名實。戴言給“天”下的這五重意義能夠說歸納了這個期間人們對於“天”的統統瞭解，這也是惠施一向所倡導的。但是隨後戴言又說他能夠測量“地”的大小，惠施就不能瞭解了，他隨後問道：“敢問公子如何測地？”
惠施聽到戴言給他闡發了天的五重意義，感受此中的思惟體例極其近似本身的辯家學說。惠施學說的核心就是“條約異”，此中最首要的內涵就是萬物有同也有異，而其統統的性子卻又不是絕對的，因此在惠施看來，泰山都能夠視作小，而秋毫都能夠視作是大，要處理這類題目，必必要正名實。戴言給“天”下的這五重意義能夠說歸納了這個期間人們對於“天”的統統瞭解，這也是惠施一向所倡導的。但是隨後戴言又說他能夠測量“地”的大小，惠施就不能瞭解了，他隨後問道：“敢問公子如何測地？”