第一百六十六章 濠梁之辯[第3頁/共3頁]

戴言倒是反問道：“我第一次與你相見，如何就不能曉得你是莊周呢？”

一旁的遊士聽到了惠施的辯駁，則一樣的反問道：“你不是我，你又如何曉得我不知魚的歡愉呢？”

到了魏王暮年，他又遭碰到了一場莫名其妙的“禪讓”，使得他深為現在的魏王顧忌。若不是他的老友莊子來信勸說他從速抽身而退，他就此死在了魏都城說不定！

如此短小卻出色的辯論，即便是戴言在稷放學宮中經曆的統統辯論，其深度和廣度都不及此辯！

惠施和遊士同時轉頭，一見到戴言，惠施就要過來問好，卻被戴言搶先一步：“子偃見過惠子，見過莊子！”

這些多出來的人，大部分都是認同他的學說，尊他為師，情願一向跟從他的人。剩下的少部分則是齊國某些不得誌的遊俠，情願認他為主，投奔於他；而其他的，則是被墨家的技術所勾引，想跑到宋國來生長的小販子。

聽到戴言的講授，惠施鬆了口氣，莊子倒是對戴言回道：“公子能夠熟諳到這一點，可謂得道矣！”

齊國的稷下固然好，宋國纔算是他的故鄉啊。真正的踏上了宋國的地盤，他算是真的瞭解了劉備分開曹操今後是一種甚麼樣的表情了！那真的是魚入大海，鳥上青霄，再不受限定的感受了。

因而戴言解答道：“推理，就是通過已知的前提推出新結論的過程。中間穿著貧寒，但是卻能和惠子同遊辯論，並能夠在辯論中不落下風，想來不是平常人，定為我宋國之名流！而以鄙人所知，惠子的老友中能夠做到這一步的，也就隻要自以為奉老子之學的莊子了！”

惠施話語中的那種落魄，對政途凶惡的感到，戴言也能體味一二。想想惠施為了保持魏國式微的霸業費經心機，但是卻畢竟如同水中撈月，魏國在他在朝期間還是不成製止的完整式微了！

中間的惠施一聽此話，當即辯駁道：“你不是魚，你又如何曉得魚的歡愉呢？”

莊子聽到了戴言的言語，又見到戴言所寫的“自在”，也不由得大為震驚。他說道：“公子的這個‘自在’說法，確是得吾道家之精華矣！吾得矣！”隨後，莊子就大踏步的分開這濠水了。

“啪啪啪”，遊士的話音剛落，前麵有掌聲傳來，鮮明是戴言忍不住為兩人出色的辯論而鼓掌。