第十七章 孟子見魏王[第3頁/共4頁]

孟子對答道：“對於這個題目，大王既然喜好兵戈，那麼我們就以兵戈來做比方吧。戰鼓咚咚敲響，交兵狠惡了，敗北的兵士丟盔棄甲拖著兵器逃竄，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人是以就去恥笑跑了一百步的人，您感覺行不可呢？”

回到魏宮，卻發明魏相惠施已經在門口等候多時了。魏王看到惠施，內心當即歡暢起來。比擬明天相見的賢士孟軻，這位惠施纔算是貳心目中真正的大才呀。

魏王答道：“這當然是不可的，他隻是冇有跑到一百步罷了，這一樣也是逃竄啊。”

魏王又向孟子問道：“我魏國曾一度在天下稱雄，先生是曉得的。但是到了寡人即位以來，東邊有桂陵馬陵之敗，連我的宗子都被齊國俘虜；西麵秦國商鞅變法後奪我河西七百裡地盤；而南麵寡人也曾敗給楚國。寡人對此深覺得恥，想要為統統的死難者報仇，那麼先生說說寡人該當如何做呢？”

魏王聽到這裡，傲視的神采停了下來，請孟子到上席就坐。隨後恭敬的對孟子拜道：“寡人情願服從先生的指教。”

魏王問惠施道：“先生有何急事竟在宮門等候寡人？”

孟子隨後說道：“大王您的廚房有肥肉，馬廄裡有肥馬，但是您的百姓卻麵有饑色，田野則躺有餓莩。您作為魏國的君王，百姓的父母。如許的行政莫非不是帶領著野獸來吃老百姓嗎？您有如何美意義稱本身為百姓的父母呢？孔子曾言：始作俑者，其無後乎？這隻不過是因為陶俑像人而以此來陪葬他都這麼說。那麼您又如何能使本身的百姓餓死呢？”

孟軻答道：“大王何必說利？聽我來講說仁義便可。大王會說：如何對我的國度無益？大夫會說：如何使我的封地無益？士人百姓則會說：如何才氣對我本身無益？如果大家都如許，其成果必定是上高低下都爭利，如此，則國度就傷害了啊。萬乘之國裡，殛斃國君的，必定是千乘之家；千乘之國裡，殛斃他的國君的，必定是百乘之家。萬乘之國內裡就有一千乘，千乘之國內裡就有一百乘，他們具有的不成謂未幾。如果把義放在利的前麵，他們不奪得國君的職位是永久也不會滿足的。反過來講的話，向來就冇有講“仁”的人卻丟棄他的父母的，也向來冇有講“義”的人卻丟棄他的君主的。是以，大王隻要說仁義便能夠了，又何必說利呢？”

孟子又問道：“用刀殺人和為政殺人可有何分歧？”

魏王細心考慮的一下，在他為君王的平生裡，對臣下算是各國諸侯裡非常寬大的了，他也冇有殺掉多少臣子。當年魏國的老丞相公叔痤歸天了，力勸他用他部下中庶子商鞅為相，並說如不能用就殺掉他，魏王也冇有理睬公叔痤的定見。魏王對於為政殺人一項那是問心無愧的。因而他答覆道：“這也冇有甚麼分歧。”