第一百一十一章 第一批弟子[第2頁/共3頁]

太史在這個期間是一個顯赫的官職，他們掌管著草擬文書，策命諸侯卿大夫，記錄史事，編寫史乘，兼管國度文籍、天文曆法、祭奠等等首要的事。

現在的陰陽五行學說和後代與神棍膠葛在一起的學說分歧，現在的陰陽五行學說實在是非常務實的學說。研討陰陽五行這類關乎六合運轉之道的人，大部分都是來自於各國的太史以及太史以後。而他們對真諦的尋求不是戔戔的臉麵所能禁止的。

隨後戴言就讓纏子代替他來給這些士人講課，而戴言則開端暗裡和鄒衍交換起學術來了。

戴言親身出去驅逐，發明來人恰是與本身辯論失利的稷放學士鄒衍。

戴言指著畫出的模型圖說道：“這實在就是我等現在所餬口的大抵環境，鄒子將我的學說稱為日心說，這實在是不精確的。在宇宙中，太陽實在和那天空中的星星一樣，都是淺顯的星星罷了。如許的星星有著像地球以及五政如許的行星環繞它運轉，它們看起來是不動的，是以我稱它們為恒星。而我們所處的更大環境，實在就是位於天空中的這片銀河中，我將其稱之為銀河係。

戴言對於第一天就有門生奉上門來，天然是求之不得。因而他請鄒衍以及這些士人進入講課的西席，在黑板上畫出了全部太陽係的大抵模型圖，由此大師就對戴言所提出的日心說實際有了更加直觀的感受了。

對於太史來講，撰寫曲解的汗青是比落空生命更難受的事，因而判定回絕了崔杼的要求，成果他就被殺。隨後崔杼找來太史的兒子，看他如何寫這段汗青。太史的兒子也仍然照實的記錄了這個汗青：崔杼弑君。崔杼又殺之。而後就輪到太史的孫子來謄寫，年不滿六歲的小童仍然用那稚嫩的手寫下四個字：崔杼弑君。

這統統都讓鄒衍和這些稷下弟子感到別緻非常。他們在最後打仗這門學說時，確切感遭到非常的費事。但是在時候久了今後，倒是發明戴言所帶來的這些行動卻都是極其有效的。

鄒衍對峙著說道：“公子大可不必如此。您的學問遠比我高深，做我的師父那都是綽綽不足了。”說完，他指著戴言對著其身後的一群士人說道：“這位就是提出了日心說的宋公子偃，他的學問高深莫測，上知天文，下知地理。我和公子偃比起來也是大為不如，你們如果有暇，大能夠來聆聽公子偃的教誨！”