第2章 鮮卑人[第9頁/共13頁]

拓跋宏說：叨教諸位的心願，是但願朕和朕的國度能夠超越商、周呢，還是比不上漢、晉？

拓跋珪是三十九歲那年被行刺的。[11]

但是奇特的是，崇佛的拓跋太子遭到打擊，反佛的漢人崔浩也不得好死。崔浩是北魏的三朝元老，幫手過拓跋珪、拓跋嗣和拓跋燾三代天子，拓跋氏的江山差未幾有半個是他幫著打下來的。可惜他的結局倒是滿門抄斬，還扳連三個姻親一併滅族，這究竟又是為甚麼呢？

這個說法因為貧乏證據而不被《資治通鑒》采信，究竟上它也疑點甚多。我們曉得，皇太子拓跋晃到魯口（今河北饒陽）迎駕是在仲春二旬日，官方宣佈的滅亡時候則是六月五日。當中這麼長的時候都乾甚麼去了？皇太子三四個月不露麵，莫非竟然無人置疑？

拓跋宏大怒：國度是朕的，任城王想乾甚麼？

這實在讓他崩潰。

大哉敕勒川！

太武帝問高允：真是太子說的那樣嗎？

查理·馬特的體例，是把犒賞變成了買賣。封臣能夠獲得地盤，叫采邑。但前提是必須儘任務，服兵役。采邑能夠層層分封，但不能世襲。封臣歸天後，封主就將其收回。封臣的子孫要想擔當，必須重新註冊再立新功。

此事引發了東羅馬天子的激烈不滿，因為在他看來本身纔是帝統的獨一擔當人，何況法蘭克首任國王的王銜還是羅馬天子授予的。但到公元814年，拜占庭也不得不承認了查理的帝號，正如主張“天無二日，人無二君”的中國漢族士大夫，不得不承認北魏也是王朝。[7]

太武帝大怒：高允罪惡大多了，如何能不殺？

鼎新者叫查理·馬特（Charles Martel）。

應當說，這恰是馮太後要做的事情。隻不過，她更側重於政治體製和經濟體製的鼎新，比照實施俸祿製（官僚軌製鼎新）、三長製（基層政權鼎新）、均田製（地盤軌製鼎新）、租調製（稅收軌製鼎新）等等。這些軌製創新，有的乃至來自她漢族戀人李衝的建議。[32]

我們曉得，以遊牧和打劫為生的鮮卑拓跋部，本來是一個疏鬆的部落聯盟。聯盟中具有實權的，是各部落的酋長（部大人）。這些傢夥就像黑社會各幫老邁，部下有浩繁馬仔和小弟，並不以為國王有甚麼意義。即便有，那也隻是匪賊聯席集會的主席，能夠輪番坐莊的。

傳聞，這首歌的原文是鮮卑語，翻譯成漢語後仍然雄渾大氣。翻譯者斛律金（斛讀如胡）是利用敕勒語的斛律部人，他是應漢人高歡的要求譯唱的，是以這首漢語的《敕勒川》本身就是文明交換與民族融會的見證和意味。[3]

冇有人會喜好無緣無端地搬場，更何況遷都會侵害很多人的既得好處。拓跋宏隻好曲線救國，宣佈要出兵討伐南齊。為此，他裝模作樣停止了占卜，成果卜得革卦。故太子拓跋晃之孫任城王拓跋澄說：革就是反動。這是改朝換代的卦，不是討伐逆賊的，不吉利。