第2章 鮮卑人[第5頁/共13頁]

在宗教。

群臣答：當然應當日新月異。

但，此人也一身是謎。

這是如何的汗青滄桑，這是如何的家國情懷！

高允問：甚麼事呀？

鼎新是與遷都同步的。太和十八年（494）三月，北魏朝廷停止了最後一次遷都聽證會。四月，祭天典禮和地點由鮮卑的西郊改成漢人的南郊。十月，太廟神主和天子前後出發。十仲春，尚在遷都途中的拓跋宏公佈了社會鼎新的第一道詔令，製止士農工商再穿鮮卑打扮。[34]

覆蓋四野。

太武帝拓跋燾卻並不以為本身是胡人。相反，他要做的是“中華天子”。或者說，是玄門鼓吹的救世主“承平真君”。是以，他不能接管佛教，隻能尊崇玄門，因為玄門纔是中華本土的。拓跋燾乃至用“承平真君”四個字做了本身的年號，並且恰是在他同一北方以後的第二年。[20]

拓跋部跟宇文部一樣，男人都剃禿頂，隻留頂部一撮頭髮結成辮子，是以被稱為索頭或索虜。乃至從大興安嶺遷徙到呼倫貝爾大草原後，這個部族也仍然保持著原始蠻橫的風俗，自說自話地拒不接管漢人先進的文明。

又問：隻是朕一人革新呢，還是子子孫孫？

相對於遷都，鮮卑貴族更怕南征，隻好讓步。

能夠與北魏相對比的，約莫隻要厥後生長為查理曼帝國的法蘭克王國。究竟上，正如五胡中隻要鮮卑拓跋真正革新了汗青，歐洲日耳曼諸蠻族中也隻要法蘭克人成績了千古大業。此中奧妙，莫非不值得沉思嗎？[4]

群臣齊刷刷地跪在了馬前。

拓跋晃是在太武帝被害前八個月奧秘歸天的，死因傳聞是得了煩悶症。官方史乘稱，當時太武帝聽信寺人宗愛的讒言，大怒之下誅殺了太子身邊的諸多屬官。拓跋晃驚駭萬狀，竟在惶惑不安和有磨難言當中憂憤而死。

至於幫主們部下的馬仔，當然也跟酋長對部民的率領權一樣被收返國有。他們成為北魏君主的直屬軍隊，被組建成一支既勇猛善戰又從射中心的國軍。

因為氣憤，因為絕望，而拓跋燾對崔浩本來是寄予厚望的。在蕩平了北方諸國以後，太武帝感覺巨大的北魏已經不能再冇有一部國史。因而他給崔浩下達聖旨，讓他領銜完成這個任務。給出的指令是：務從實錄。[22]

但他們的汗青任務是一樣的，那就是將蠻橫的部落改革成文明的國度。麵對的實際題目也是一樣，那就是如何報酬和安撫那些跟隨他們打江山的弟兄。畢竟，克洛維也好，拓跋珪也罷，都是靠武力篡奪政權和地盤的。

更首要的是，北魏不但是一個政權、一個國度，更是連漢族都承認其正統性的朝代。朝代跟國度是分歧的。三國期間，隻要曹魏還能夠勉強稱為朝（魏朝），孫吳就不能叫吳朝，蜀漢也不能叫做蜀朝或漢朝。隻要北魏及其今後的四個政權，能夠跟南邊四政權並稱為北朝和南朝。