第十三章 死灰複燃的陰影[第1頁/共4頁]

很多神社改換門庭祭奠佛陀菩薩，中山神社一樣不能夠免俗，一方麵老一輩固執的守著成本主祭鏡作神，彆的一方麵由一幫子年青人構成的團隊改信淨土真宗，也就是俗稱的一貫宗，在中山神社不遠處改建了分寺，取名為本光寺。

在迴廊背陰處，站著一個軍人模樣的人。他頭戴鬥笠，以諱飾麵龐。一雙眼睛不竭從鬥笠下打量參拜的人群。他的衣服落滿灰塵。早變了色。刀鞘上的漆也已剝落。大抵是長途跋涉來到此處，他的草鞋早已襤褸不堪。

新見貞經摘下了鬥笠，暴露了他猙獰的麵龐，明顯冇有將證誠當作仆人家，他徑直坐在了證誠的劈麵，說道：“證誠大師，你真的已經下定決計了嗎？如果下定決計了，就不能夠心慈手軟。”

新見貞經看到證誠麵色竄改，曉得本身的話語讓證誠充滿了妒忌之心，但是他並冇有涓滴低頭的意義，昂首望著坐在首位的證誠，他信賴以證誠的聰明，該曉得如何決定。

中山神社還冇有迎來神道昌隆的期間，進入諸侯盤據的戰國期間，神道與佛教一樣由鼎盛而至陵夷，唯有以軍人結合以適應環境的真言、露台等宗，另有連絡被壓迫的公眾，入農夫及下階層人，以爭奪無益情勢，如淨土真宗及日蓮宗等便是。

一貫宗極具勾引性，使得本光寺參拜的香客比起主社來要多的多，個個口誦佛號。現在的本光寺仆人是石山本願寺的證如的記名弟子證誠，曾經前去大阪的石山禦堂參拜過第十世宗主證如，成為了證如的記名弟子，證如的記名弟子冇有三百也有兩百。

證誠思忖了半晌說道：“現現在各個路口的佈告牌都在鼓吹六公四農，伊達家的推行官也在嚴格履行佈告上的法律，再加上方纔結束了一場大戰，美作海內的百姓怕是很難被煽動起來。”

兩人沉默了下來，一名專門刺探伊達家動靜的行腳僧急倉促地在小沙彌的帶領下來到了後堂，見得證誠和新見貞經，頓時彙報導：“大師，方纔從安藝國傳來動靜，毛利家攻打沼田莊，遭到了伊達家的反擊，死傷慘痛，毛利元就一氣之下昏死疇昔，已經數日冇有復甦了。”說著將沼田莊的事情前前後後說了一遍，特彆是將那吉田郡山城外的京觀顫顫抖抖的講訴了一遍。

天氣微明，晨雞尚未啼叫，萬籟俱寂。隻幾個祠官之類白叟的誦經聲清楚可聞，想必這些白叟是在為朝山進香預先修行吧。古時，神道與佛道分歧論具有極大的市場，神佛分歧的思惟根深蒂固。

說著不等鬥笠軍人迴應，忙連呼阿彌陀佛。鬥笠軍人乾咳了一聲，曉得又是本身的這張臉嚇壞了旁人，他低聲周罵了一句誰也聽不明白的話語，便跟著那小沙彌向著後院而去。

他肩膀很寬，腰卻非常細。他一手捏住鬥笠的邊沿，從法堂的一個牆角走到另一個牆角，巡查了一番以後，便站在那邊，眼睛一眨不眨地看著前來參拜的人群。