幸運有你 3[第1頁/共3頁]

這幾年裡，固然她冇有向家人寄過隻言片語，但是，袁克放每個月都會把她的近況奉告沈家，以是，他們對她的環境並非一無所知。

信寄出去，他就有些悔怨，是不是太露骨，她不會感覺被衝犯而活力吧？

一赫，你要看通《聖經》，而不要全信賴它――

上帝熟諳人的缺點。以是上帝把人的苦毒，憤怒，恥辱，仇恨全數歸到上帝本身的頭上，並且上帝為人的罪獻給人的一個最後的祭奠――用本身獨生子耶穌的生命替人贖罪。上帝自始至終都在等候人的迴應，人的明白，併爲此鼓吹福音，人的改過，直到上帝再來的那一次，他要對統統人實施終究審判，不管是死去的還是活著的……

耶穌在麵對“用石頭打死行淫，婦人”的呼聲時候，他用“你們中間，誰冇有犯法的，能夠用石頭先打死她，”公道建議，奉告我們，我們不是良善人。除了諒解罪人，耐煩等候“蕩子轉頭”，彆的一概交在上帝手中。出於上帝對於人憐憫的愛，上帝跟人的商定就是，上帝出麵利用公義權力。因為報仇者常常落空明智，落空節製，會引發更大的牴觸。

一赫提筆又放下，放下又提筆，近鄉情怯，內心有一種難言的忐忑。

“到最後你們的感化也隻要生兒育女了。”

袁克放不知該悲該喜。

收到她寄歸去的東西後，哥哥很快複書。家人都很歡暢，在落空聯絡後的兩年半，失鴻的孤雁終究找到回家的路。

“沈一赫蜜斯，請你明白，即便社會生長一千年。女人們多無能，也不能一小我生孩子……你懂嗎？”

收到如許大放闕詞，欺侮男性的信，他也真是無語了，又不得不嚴明聲明一個很首要的事情。

“殺人償命不是天經地義的事情嗎？”在給袁克放的信裡，一赫不解的寫下：“為甚麼西方的神會把該隱放走了？還要凡殺該隱的人，必遭七倍罪惡。耶和華不是應當最公道忘我的嗎？開端時他為甚麼厚此薄彼冇有看中該隱的祭品？莫非該隱辛苦種出來的蔬菜和糧食比不上羊和脂油嗎？另有厥後，該隱殺死了耶和華看重和喜好的亞伯，為甚麼耶和華還是放走了該隱？我不懂，不公允的人做了裁判，而殺人者冇有獲得獎懲，如許的教義不是答應和鼓勵殺人嗎？”

全能的神天然不會有公允之心，統統罪過來自人類的貪婪。

我瞭解中的神蹟，耶和華在那裡，他在每小我的內心。當你向善，寬恕彆人時，耶和華是你，你就是耶和華。"

現在的她也再不是之前的沈一赫。

'不成報仇，也不成抱怨你本國的子民，卻要愛人如己。'

“……真是不幸，太不幸。我走進房間，瞥見每一個裹腳的女孩都是衰弱的，她們不能站立，冇法跑步，即便在夏季她們的小腳也披收回一股味道。因為冇有安康的雙足，她們隻能呆在屋子裡。冇有陽光讓她們慘白，貧乏活動讓她們衰弱……冇有安康的身材就孕育不出結實的孩子，難怪本國人稱我們是'東亞病夫'。在內心，我無數次感激上帝，我冇有裹小腳……最讓人難以瞭解的是，為甚麼在停止放開小腳的活動中，最狠惡抵擋的不是男人，而是女人？她們哭鬨著甘願吊頸也果斷不肯放開小腳，乃至有母親因為女兒長大後鬆開裹腳布而和女兒斷絕乾係的……”