第二百九十六章 融入[第1頁/共4頁]

從小釋迦牟尼就特彆的聰明，不管甚麼事情一學就會。

無明就是把他監禁的獄吏。

而禍首就是無明。

當他學會把心靜定下來以看清楚事物的本相，便能夠對統統達到全麵的體味，因此將憂?接管，化為愛心。

他明白了這一點，心中冇有了仇恨。

生命的燃亮有賴精確的觀點、精確的思惟、精確的說話、精確的行動、精確的事情、精確的精勤、精確的動機和精確的定力。

當時印國風行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的體例來求道，比如不吃不睡。

這是一種說不清道不明的情感。

熬煉念念留意體察，能夠他看到統統事物的核心而使其無所遁形。

第二天淩晨，他的老婆為他生下一個兒子。

老國王不見了兒子，急得要命，派了幾小我出去尋覓，終究在叢林裡找到了悉達多。

但是和尚彷彿看不見他，隻是一步一步向前走。

這一顆菩提樹，竟然跟冥界入口那一顆一模一樣。

每小我的處境，都是他的精神、精力和社會狀況的結晶。

楊帆進入更深的禪定。

回宮後，王子又在想阿誰修道者的話，很衝動，併產生了削髮的動機。

“囚禁我的獄吏啊，我現在瞥見你。你把我關在存亡的監獄已有多少生世？但我現在已把你看得清楚透辟。從這一刻開端，你不成以再在我的四周建起監獄了。”

他見到無數眾生經曆的生生世世。

這就像是一個尋道之人，俄然感遭到了六合間那無上的大道。

楊帆現在體悟到，體味和愛心原是一體。冇有體味就冇能夠有愛心。

楊帆一腳邁進，俄然起了一陣輕風。

楊帆感到把他監禁了千百世的監獄，俄然破開了。

他瞥見無數星體和天下的製作與毀滅。

不見了張西瓜、林遠，統統的人都消逝不見，就連寺廟都不見了蹤跡。

悉達多19歲的時候，同表妹結了婚，家庭餬口也非常完竣。

這一刻，楊帆感受本身如同重生了普通。

他在想：莫非人的平生就不能免除生、老、病、死的痛苦嗎？

他走到一棵菩提樹下，盤膝而坐，在那邊閉目深思，靜修了6年。

菩提寺是一個小小的寺廟，廟裡隻要二十幾個和尚，占地不大，香火也不如何暢旺。

進入甚深禪定以後，他能夠辨察到當時他身材內存在著的無數眾生。

他見到這些存亡，全都隻是征象，而並非實相。

一起上，冇有人去看異國風情，都隻是倉促趕路。

和尚不緊不慢的坐到菩提樹下，開端禪定。

他感遭到統統生靈的喜樂與哀思。

一貫以來，他的心被無明所矇蔽，就像星月被暴風中的黑雲袒護普通。

這位王子就是佛教的初創人，佛祖喬達摩.悉達多。

動靜傳出後，全城都在慶賀淨飯王得了孫子，悉達多有了兒子。