第十七章 古村驚鈴[第1頁/共4頁]

二子爹和主管東路的眼鏡劉還在會商著如安在太姥姥進入主疆場的時候能更好地守住路口，姥姥卻已顛末來了，傳達了太姥姥的話，就是讓眼鏡劉在守村口的同時，重視那村頭古井中的竄改。

厥後他在讀透明史及處所誌後，又不竭地彙集流落於官方的鄉野之史，也彆說工夫不負故意人，他顛末量年的研討發明，事情的顛末本來是如許的。

這是開打趣，汗青上有人稱北都城是由大智囊劉伯暖和二智囊姚廣孝（道衍）兩人建的，實在劉伯暖和道衍嚴格意義上講不是一個期間的人，是以也就是冇有同事過，以是這類說法是站不住腳的，可要說對北都城的進獻，據眼鏡劉說，道衍的進獻更大，大師偶然候能夠去體貼一下這段汗青。

可既然那永樂大鐘都把黑蛟鎮住了，為何還要再建阿誰掛在村頭的古鐘呢？而又為甚麼不直寫監修者是道衍，而是“首行”呢？本來道衍和尚辦事非常穩妥，他深知那惡蛟並不會善罷甘休，因而在明修永樂大鐘的同時，又奧妙監修了另一隻大鐘，與永樂大鐘並稱為“永樂子母鐘”，當時曉得這件事的人隻要放鐘的那座寺廟裡的幾個首要的和尚，連天子都不曉得，就如同不把他的真名刻在鐘身上一樣，道衍已然考慮到，固然幫忙朱棣登上大明江山的頂點，說返來是人家朱家的家事，而朱允文也是人家朱家的人，本身再近，也是外人，如果有一天哪位朱家子孫說這事是本身搗的鬼，而以朱棣的做派，也不是冇有拿本身當擋箭牌的能夠性。

究竟上，這“鐘”自古以來就是鎮海中之物的首選之寶，即便現在，有姓鐘的人家，也喜好把自家的姓和鐘的感化放在一起，比如鐘鎮濤，想必大師都曉得，您就冇想過他為甚麼要叫如許的名字嗎？如果您細心察看身邊人的名字，另有很多是有來源的呢：）

那年在劉伯溫降服了黑蛟後，朱棣對他非常恭敬，總想把他留在身邊，可劉伯溫是甚麼人啊，早算到這朱棣不是池中之物，在當時的環境下，如果本身在他身邊，恐怕遲早有逆上之名啊，因而推委要回朝向朱元璋彙報降蛟之事，就回了南京，他和朱棣的此生緣就此劃上了句號。

要說這眼鏡劉和這古井也真是有緣，不但他小時候碰到的那怪事讓他的眼睛今後不好了，他對這古井，村頭的古鐘也是研討得夠完整的，恐怕是讓那回的經曆給嚇怕了，他非要把這怪事弄個底兒掉不成。

有人問了，那既然有鐘，為何小時候的眼鏡劉還是被那怪物嚇著了呢？是如許，這以鐘鎮妖關頭在於聲音，他分歧於塔和泥塑，能夠以物鎮妖，鐘的聲音纔是針邪的首要手腕，之以是那日楊四爺一鞭子下去能嚇退那廝，就因為他的鐵鞭上有小鈴鐺啊，我們先前先容古鐘的時候不也說了嗎，那鐘內還套著八寶離心鈴，鈴上刻有《大禹製水圖》了嗎？這統統並不都是為了都雅哪，想必道衍僧報酬這渤海之蛟也是煞操心機啊。