第六回 洪武帝駕崩 四聖皇落難[第2頁/共11頁]

很早的記錄，虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未昇天曰蟠龍。到了明朝的時候，根基定型了，李時珍的講解，龍者鱗蟲之長，王符言其形有九似。頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，彆名尺木，龍無尺木不能昇天。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。

孫悟空天然要皈依本來，很痛快的就承諾了觀音提的前提。觀音和門徒持續到了長安，住了下來，不讓城隍地盤他們流露一絲訊息，欲知如何尋訪取經人，請聽下回接著胡說。

開篇詩最後說到，便見龍王三寶；在接下來前麵的一段詩詞中提到，受用龍宮法界。這申明佛教和玄門一樣，都是有龍文明的，過會兒再說下子。

可到了書中第四十三回的時候，西海龍王改名叫敖順了，和北海龍王換了名了，西海儲君太子叫摩昂的。

此時的金頂大仙者，侯顯也。他是藏族同胞，本籍甘肅臨潭，明朝傑出的帆海家，鄭和的幫手之一，職位僅次於王景弘。其少年時削髮爲僧，後達到南京。洪武期間，在西北戰役中獲得軍功。侯顯早在1403年便和智光大師出使西域，而後不竭的下西洋處置交際。暮年退休後回到故鄉，明朝天子朱瞻基專門派人給其製作了侯家寺（或許就是書中的玉真觀），供奉洪武天子金牌位，在本地成為佛家密宗集會之地。是以，這個金頂大仙嚴格來講，是一名和尚，而不是羽士。這個比較龐大，但首要的啟事，應當就是侯顯的身份太多了，功勞也多樣化。

老朱是個相稱摳門的天子，但是他在戰役年間對於軍費的開支一點兒也不吝嗇。盔甲、兵器、火炮、槍銃、馬匹、戰船，籌辦的非常充備；兵士的軍餉很高的，一小我從戎百口人餓不死；軍功嘉獎、傷死撫卹金都很豐富，當時的明軍底子不怕死，步兵比已經丟了大半傳統的蒙古馬隊也不次多少，明朝初期的馬隊更是勇猛，水軍也短長得要命，最精銳的卻莫屬火槍營。但是這都是錢在支撐啊！）

還說觀音師徒，先來到流沙河，碰到沙僧了，打了一架，接管了觀音的忽悠，承諾了前提，誰情願在這老享福啊，何況還想有個出息呢。

木叉者，王景弘也。王景弘，作為鄭和的第一幫手，曾經六下西洋（缺席了鄭和第五次遠航，是在海內做後勤保障籌辦事情。在鄭和第七次出使途中歸天後，王景弘作為臨時主帥帶領船隊返回）；並作為一把手1434年下南洋，此次遠航也成了明朝大出海的終唱。