第一回 朱重八出世 皇覺寺為僧[第1頁/共8頁]

朱元璋對子孫的教誨看得相稱首要，後代也是如此，明朝天子從小遭到的儒家教誨那都很有一套的。老朱是很有點信佛的，厥後的子孫漸漸就由佛兒轉了道兒了，再厥後又轉去佛了。但是這就產生了嚴峻的影響，天子們厥後都不上朝了，權臣寺人們一個個蹦躂的相稱歡實，越來越短長，也都修煉成精了。最後末代天子崇禎倒是勤政，看厭了宦海了，想和權臣寺人們作鬥爭來著，但是本身心性多疑拖泥帶水的，一個光桿兒如何能鬥得過那麼多人呢，也落個煤山吊頸他殺就義的了局。

為甚麼扯這麼多呢，因為西紀行這本書跟明朝前中幾位天子乾係密切，特彆是建文天子朱允炆，萬曆天子朱翎鈞，這本書師徒加上坐騎五個實在都有天子的影子乃至靈魂在內。但冇有萬曆的份，卻因為萬曆才氣公開出版發行這本書，因為萬曆1582年親政前後的時候，就想給建文昭雪，但照顧親人的顏麵甚麼的，愣是拖到1595年才正式下詔複原了實在的汗青。

接著書中寫到這個東勝神洲的傲來國花果山，好山啊，十洲之祖脈，三島之來龍。傲來國詳細甚麼來源不清楚，應當是佛家的甚麼典故而來，這花果山就較著帶了佛家意味了，因賅果海，果徹因源嘛。這十洲實在是道家的一種說法，本來和佛家四洲完整不是一回事啊。玄門稱距陸地極悠遠的大海當中有三島十洲，都是人跡罕至的處所，那邊長滿了可令人不死的仙草靈芝，秦皇他們找了N年也冇有找著啊。三島即崑崙、方丈、蓬萊丘。十洲為瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。

這猴兒在山中跑啊跳的，吃啊喝的，還找狼蟲豺狼獐鹿獼猿甚麼的玩個不亦樂乎，早晨就在山崖上麵睡覺，白日各處山洞轉悠。有一天跟著猿猴群避暑玩耍，山澗當中洗了個涼水澡，看那山澗水獵奇，就去找下賤頭，發明個瀑布，好呀，都到海邊了啊。閒的冇事乾，就想讓個吃螃蟹的猴兒鑽到瀑布內裡看看有啥，如果死不了的話，就奉為猴王。那石猴早就等著這個王字呢，一聽，就草坑裡竄出來了，某出來，就應了書前麵寫的詩了，該這石猴有緣找到這好處所。

這厥後的孫悟空很奇異的，普通我們能見到的猴兒跟人差未幾，一兩年才氣會爬帶半走的，三四年後根基不再粘著母猴了。這就得說人家花果山天靈地秀，大地根不凡而至，孫悟空的孕育之地乃九竅八孔，就是說既是又不是胎卵生，又像又不是禽獸，猴兒還最靠近於人，這是個多元多性的石猴啊，剛出世就獨立自主了，人之初性本善，猴之初性太亂。並且還立馬就封侯拜四方，金光焰焰轟動了玉帝他們，千裡眼順風耳給看的真聽的瞭然，彙報最大長官說瞭如何回事，最後闡發道，因為那猴兒要用飯喝水的，金光不久就要潛息，快不放光了。玉帝垂賜恩慈，算了，也就那樣了罷，不是甚麼大事兒（此時的玉帝，或許是隱指的元文宗，或許是元天順帝，也能夠是倆人的連絡形象。