第六十四回 徑自回東土 五聖俱歸真[第1頁/共8頁]

藉著猴兒的嘴巴，將佛家的勸人皈依給拆穿了個淋漓儘致啊。

悟空卻又對唐僧道，此時我已成佛，與你普通，趁早兒念個鬆箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚麼菩薩再去玩弄彆人。

“徑回東土”天然不假，五聖也成了真了，但是這個真到底是甚麼哩。

吳老爺子將玉龍給安排在靈山，還是以中華正宗小白神龍的形象，並且還盤在華表上，這是對佛家一個極大的諷刺！

本來唐僧要登台唸佛，但是佛神們覺著時候未幾了，就給停息了。“誦經的，放下經卷，跟我回西去也。”這師徒連白馬高山而起，唐僧也顧不上唸叨了，就從速上天了。

金剛對八戒沙僧的態度，較著是瞧不上的。從中就決計看出來，包含如來在內，佛家對他倆都是如許近似的觀點。

西紀行內裡思疑有編削陳跡的處所另有第九回至第十二回（唐王李世民下地府及停止水6大會）；第四十四回至第四十六回（車遲國唐僧師徒和三個大仙鬥法）。或許彆的處所另有，但是卻難以看出來了。

玉龍到了靈山後崖化龍池中，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在廟門裡擎天華表柱上，諸佛讚美如來的**。

大聖道，“尊者之言雖當，但吾師如何挑得經擔？如何牽得這馬？須得我劃一去一送。煩你在空少等，諒不敢誤。”金剛道，“前日觀音菩薩啟過如來，來往隻在八日，方完藏數。今已經四日不足，隻怕八戒妄圖繁華，誤了刻日。”八戒笑道，“師父成佛，我也望成佛，豈有妄圖之理！潑大粗人！都在此等我，待交了經，就來與你迴向也。”白癡挑著擔，沙僧牽著馬，行者領著聖僧，都按下雲頭，落於望經樓邊。

還看書吧，唐太宗籌算讓唐僧講經，但是和尚說需求找個佛地。因而蕭瑀又躥出來了，“城中有一雁塔寺乾淨。”太宗又命令建一座寺廟，在城之東，名曰謄黃寺，專門謄寫經卷。

實在佩服老吳啊，選得真是時候呀，何時何地都得損佛家幾下的。

猴兒也忘了一些事情，比如在青牛山獲得的犀牛角，說是大師分分，還給佛祖也籌辦了一份當作見麵禮。但是到了西天兩度求經，底子就冇有拿出來啊。必定悟空不會給扔半路上了，那麼隻能申明是在金平府的時候，通過八戒，將這個寶貝送給本地百姓了。

為甚麼這麼說，因為我們曉得，天竺國實在泛指的是印度。而印度在公元639-653年的時候，是有大小很多國度盤據的，還冇有完成同一，是不成能有天竺國這個通用印章的。

李世民的文采很高，對佛經的瞭解和一些佛典都不低的。但是也有個題目，就是李世民也不太清楚佛家對待“卉木”是個甚麼觀點，以是在他的文中竟然說到了“花草樹木固然冇有感受，但都能一心向善。”這個草木石頭甚麼的，佛家是不成能附和其有情有感的，更不能“資善而成善”。