第十回 終究是凡人 何言不忘本[第4頁/共15頁]

卻說那八戒慌不擇路啊，跟著丈母，公然是個費事乾家的半子模樣。簡樸辦個婚禮就行了，儘量不要浪費華侈哈。這白癡朝上禮拜，哎？娘你把哪個姐姐配我哩？

那麼就算吳承恩先生有成見，莫非李春芳先生也是這麼以為的麼？隻能思疑，朱棣的確默許或表示部下人做了缺德事，從解縉之死和其家眷厥後的遭受，便能夠側麵證明。朱棣固然凶惡，但總算事情冇有敢“正大光亮”赤果果的來做。包含誅殺方孝孺等人，也是在勸其歸順未果的景象之下產生的。當然也有即便哭爹喊娘認錯投降要求網開一麵之人那是要非殺不成，不然靖難清君側另有甚麼意義？公理常常還要伴跟著血腥殛斃，為何總要對朱棣指指戳戳呢？明成祖雖多有不恥之處，卻也比諸多朝代的很多“聖明之君”在這方麵乃至還要強了些。在明朝，兒子要想當天子就威脅老子的環境冇有產生過，就是因為即便朱棣也不敢開先例罷了。如果建文帝當年冇有削藩等刺激，而是保守持國的話，燕王恐怕也冇法成績永樂大帝。解縉和楊榮等人主動投效朱棣，莫非說他們也都是無恥小人？明太宗“靖難清君側的”之名義就真的冇有可取之處麼？非也，非也。）

三藏聞言，合掌頂禮，又隻見那後邊樹上，掛著一張簡帖兒。沙僧急去取來與師父看時，倒是八句頌子，沙僧是很有眼力勁兒的，這個時候，跑腿兒勤點，也不是甚麼大事，還能給唐僧賣個好兒呢。

那麼老吳和李春芳纔不管你們的豪情深厚呢，天子得先考慮國度社稷。再說了，這個萬貴妃就算曾經斑斕端莊，可畢竟已徐娘半老（和此時的老嫩萌倒是極其近似），算不得甚麼“好草”罷。然朱見深就是癡情仍舊，歸正就是幾近冇處“放馬”，一心專寵萬貞兒。幸虧其偶爾放蕩一下，才生下了朱祐樘和朱祐杬，是叫個不輕易啊。

婚史，豬八戒已婚，且兩次作為上門半子，先夘二姐，說是一年死，應當冇有後代；接著便是高翠蘭，一起三年，後兩地分家，有三分之一到百分百的能夠性，分離時已然孕有小豬；孫悟空幾個，未婚；關於那啥經曆，除了唐僧冇有，彆人不詳。

內容是觀音請了黎山老母、普賢另有文殊磨練四人的，“聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。今後埋頭須改過，若生怠慢路途難”！

卻說三藏、行者、沙僧一覺睡醒，都在鬆柏林中。慌得那長老忙呼行者，沙僧道，“哥哥，罷了，罷了！我們遇著鬼了！”這申明唐僧、八戒、沙僧是看不出來黎山老母另有菩薩真身的，但要說沙僧是個傻子，凱撒毫不認同。

那麼是不是凱撒逢迎看官在此胡扯呢，神仙們是不是真的清心無慾冇有餬口兒呢？答案是否定的，起碼天庭的一部分玄門神仙是有餬口的。大師從第八十三回能夠看到，李天王除了三個兒子以外，是決計描述了，一女年方七歲，名貞英。就算天上一日，人間一年來算，李天王的這個女兒應當是在天庭之上，李天王兩口兒行人倫給生下來的。除非李天王的老婆懷了貞英幾千年以上；又抑或李天王光拿本身的眸子子瞅了瞅老婆，神意相通，就生下孩子了；再或者是李天王一個男神仙專門跑到女兒國，喝了幾口兒母河水，本身生的，這就算凱撒說錯了這個觀點。