第八回 小玉龍變馬 九尊者上巢[第2頁/共4頁]

這內裡隱含的內容很多的，先，孫悟空是聽了八戒的先容曉得了有禪師這麼小我，那必定禪師熟諳八戒冇有任何題目的。但一見麵，猴兒就現是老瞭解，並且乾係匪淺，纔會說出，如何認得他，倒不認得我？禪師並未說破，悟空也不想說的太多。並且禪師絕對是熟諳唐僧的，這不料外，但聽了唐僧說到大門徒孫悟空得名字，就明白了，陪笑說欠禮欠禮，申明曉得孫悟空，這也能夠瞭解，畢竟猴子當年鬨得動靜不小的，但是以為猴兒知西來路就有題目了，還提早奉告了佛家給埋頭安排的部分西行災害內容。

給了多心經，但是厥後卻現不是那麼回事，念不唸的都得碰到妖怪，這心經的最好解釋就是閉上嘴巴體味不說話。以是，這個多心經是個解開很多奧妙的鑰匙，它是在指引著甚麼？並且，這多心經也是老吳很感興趣的經文，必定以為寫得不錯，應當冇有竄改過其內容。

但是接下來要細心看，菩薩呢，覷定一粒大的，讓妖怪吃猴兒變的金丹。公然，菩薩不但分不清甚麼是妖，也不想分清妖精和菩薩，更看不出來孫悟空的竄改。

公然你看，孫悟空還得專門變的個兒大點的，觀音是個冇腦筋的笨伯，以是冇法，隻得點頭同意，也變成道人了。行者看道，“妙啊，妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑道，“悟空，菩薩妖精，老是一念。若論本來，皆屬無有。”行者心下頓悟，悟嘛了？小我瞭解去吧，這個是如何瞭解都有事理，但是，不久前菩薩連個蒼狼變的羽士都分不清啊。

老吳在書裡，對泛博淺顯婦女還是尊敬的，關於高翠蘭冇有過量的描述，筆墨非常鬆散，儒家風采實足。但對於神仙妖精官女就開放多了，這都比較合適明朝的狀況。

那麼，我們再用力往回想，阿誰五指山大唐境內的獵戶劉伯欽，應當就是劉伯溫的化形了。

分開來看，這四個是僧道儒妖，如果團體歸併呢，這活脫脫就是明朝朱棣的和尚智囊姚廣孝。這姚廣孝就是僧道儒術都在行，是個和尚，另有個外號黑衣宰相，自稱逃虛子，住的處所也叫觀音庵，彆看官兒不大，可說話很有分量。對朱棣的幫忙龐大，但不肯出家，功成名就了，回故鄉，親姐姐回絕和其見麵，之前的朋友說他，和尚誤了。

那一去――管束清福人間少，導致災魔山裡多。畢竟不知出息端的如何，請聽下回接著胡說。

轉眼來年春季了，這麼一行玩春光，完了，前麵說了，不能動心，動心就魔生，必定要毛躁了，公然到了觀音禪院的時候，顯弄法衣，惹來幾難。

這個時候，悟空已經給三小我物下跪過了，須菩提，唐僧，觀音。厥後在第三十四回，去見個妖狐前，先脫脫的哭了，憂?上來，淚出痛腸。心內想到，本身止拜了三小我，西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山拜唐僧。第五十二回，孫悟空從五指山下出來以後，還是頭一次去靈山，初來貴地，故此大膽，並低頭禮拜如來佛祖。