第六回 五行困乖猴 四聖待唐僧[第3頁/共6頁]

不能光吃啊，菩薩獻詩，如來講根本源流。說著說著，鋒芒一轉兒，將四大洲風土情麵先容一下，這是一個典範講解啊。

老吳相對來講，還是比較公道客觀的做了評價的，但是比較隱晦，對儒家的一些敗類微風花雪月之徒也抨擊了一些，乃至攻訐了帝相貴爵，卻也對其仍抱有但願和期盼。很遺憾，老吳看到了頑空，想要去突破它，但是，饒是才調橫溢冠絕非常也做不到，也冇有一點兒的機遇，也冇有根賦性的體例。這纔是突破頑空須悟空，到頭來，還是壁裡安柱窯頭土坯水中撈月，隻成空耳，怎不讓報酬前人擔憂替前民氣酸啊。

關於封神演義另有西紀行兩本書的恩仇，再扯一些。很明顯，老吳的西紀行就是有一部分專門奔著你封神演義來的，你不是鼓吹玄門拉攏佛教貶低儒家麼，咱專門從方方麵麵揭你個底兒掉，讓大師瞅瞅真正的道釋到底是如何一回事？

開篇詩最後說到，便見龍王三寶；在接下來前麵的一段詩詞中提到，受用龍宮法界。這申明佛教和玄門一樣，都是有龍文明的，過會兒再說下子。

觀音和門徒持續到了長安，住了下來，不讓城隍地盤他們流露一絲訊息，欲知如何尋訪取經人，請聽下回接著胡說。

太上老君這時候很可疑的，將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，才推入八卦爐中，還冇無益用本身的三味真火，成果光將猴兒熏了個火眼金睛，七七四十九今後，都冇有查探一番，就開爐取丹，成果孫悟空趁機跑了出來，還將老頭給整了個倒栽蔥趕走了。

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一個說原，一個講離。老吳太有才了，點讚，鼓掌。那如來到底甚麼意義呢，純真從如來的話裡闡發，是如許的。我用偌大聰明看遍了三界，除了孫悟空，都找不到第二個根賦性原，就猴兒有最原始的根，善惡共存的根兒。

聽了顛末以後，大師便給佛爺慶功道賀一番。

如來接旨從速帶了倆門徒前去，見了孫悟空先容了本身，還裝著不曉得的模樣，問猴兒的來源甚麼的。