第四回 心貪蛇吞象 道一二生三[第5頁/共7頁]

這個武曲星君，他是乾嗎的，辦理財產和勇武方麵的大官，這天庭人事安排不歸他操心，但他五行屬陰金，是和猴兒那陽金之間有點意義的，看來這個武曲星君是曉得孫悟空是五行陽金，必定倆性命裡犯點克。那麼他所說的話就不能信賴了，必定另有其他更好的職位，但就是不能讓你去。

這孔夫子的職位是一波三折的，宋朝纔有了至聖的稱呼了，就連本身的弟子也有帶聖的稱呼，孟子不是有亞聖的稱呼麼，但冇人說這大逆不道了的，一個虛銜罷了。但是好景不長，到了元朝的時候，三六九等詳細分了，一官，二吏，三僧，四道，五醫，六工，七匠，八娼，九儒另有十丐，這老九就是這麼來的。元朝幾近隻要元武宗高度評價並正視孔儒，但英年而逝，僅僅在位不到四年。

最成心味的是，清順治二年加封號為大成至聖文宣先師，另在十四年又複稱大成至聖先師。但是我們要清楚的是，順治二年，愛新覺羅福臨才6歲，四月份生了揚州旬日，六月份是攝政王多爾袞加封孔子為大成至聖文先師，同時祭拜孔廟，七月份嘉定三屠。厥後，順治八年的時候福臨長大了，也親政了。再厥後，順治十四年，人更成熟了，天下已定，便改稱孔子為大成至聖先師。

哪吒三太子再度請戰妖猴，好殺也，棋逢真敵手，正遇本源流。咦如何個本源流？前麵已然說過了，這個哪吒實在已經先死了，厥後是如來給了重生的靈魂元神。那麼在這裡就又預示了孫悟空和如來或是佛家的淵源很深，相稱深。但是，這些推論是不是合適吳老爺子的心願呢，到底老吳是如何想的呢？

那麼明朝中前期時候的社會上實在是處於一種無序民意自在期間，略微有點本領的人物，幾近就是想如何說就如何乾，包含了性之束縛那也不太次於原始社會，就同時也成了小說家們的天國啊，啥都敢寫，隻要想不到的，底子就冇有寫不出來的，彆說西紀行了，連金瓶都冇有被封禁，起碼找不到相乾的切當證據支撐，因為從萬曆版本，崇禎版本乃至另有清朝17o8年康熙前期滿文版本的，那是相稱的多，真正可考的是清朝乾隆年間纔有明白被禁的證明。明朝有記錄的並解除了官宦道釋之間鬥爭而至的**且名譽較大的應當是《剪燈新話》，鼓吹人鬼那啥情未了。這也太離譜變態了，但是太多的人樂意看，就連門生們都不好好上課了，纔給禁了。但是很快傳播到外洋，在當時的朝倭卻如獲珍寶且影響巨龐大啊。另有一本《國色天香》，但真正封禁啟事語焉不詳，應當是初級興趣過火見不得光兒。當時候宦海上的人物們多數內心跟明鏡似得，這個管絃花柳呀，阿誰訓童孌幸啊，就算是很普通不過的事兒，至於納妾都上不了檯麵兒。官方的很多有錢人呢，樂於四外勾搭和玩房內花腔甚麼的。那當時的很多小說描述暗射這些，賣力檢查的官員都能容忍，但是對於太離譜的和初級興趣的，說白了就是分歧適口味兒的纔給禁了。