第二十四章 出家道士[第4頁/共6頁]

“另有外洋的‘救主教’，最開端也是‘非私家統統製’。他們為了包管個人的權益不被私家吞噬，就大肆鼓吹所謂的‘純潔’，甚麼這個聖女甘願守貞信主也不嫁給富朱紫啦，阿誰聖女被富朱紫逼迫，寧死也要為他們的神主守貞啦。‘守貞’為甚麼那麼‘崇高’？因為不守貞就有後代，有後代就會有偏私，有偏私就會把教團權益暗中傳給後代。大力的鼓吹‘守貞’，說白了就是鼓動讓那些祭司修女們不要生養、不要有後代。冇了後代，就不能把教團田產暗中轉移給私家後代啦。像厥後的聖殿騎士團、條頓騎士團，也玩兒這招。甘願搞成一群兔兒爺，也要‘守貞’，也就是‘不要有後代’。但是呢，這些教團冇有在產權上明白‘非私家統統製’這個根基原則，厥後私生子甚麼的，玩的溜溜熟。”

俄然一個清澈的女聲響起：“亂成賊子也敢稱‘皇上’？！不怕風大閃了舌頭？！”

言成子考慮了一下：“‘共資委’是我們開天道立教之處，為了擴大教團，需求集合財力辦事。就在削髮羽士中遴選職員構成‘共資委’，既是――資產共有委員會。特彆全權羈繫資產應用。主營停業是一些隱性的保險停業和慈悲停業。當然，他們也投資很多項目，還自營很多方技研發和推行項目。”

言畢拿出一本厚厚的清冊，內裡寫瞭然：大楚受權幾個公司對口蠻朝的私運停業，凡屬於該清冊的私運，均不究查當事兩邊的任務。內裡有南邊上等木料、豪華落地鐘、岫畫布、暖水瓶、香水、特製香料、初級外相成品、殊效壯。陽藥、避瘟藥、另有嬰兒強身用藥、防病尿不濕等，乃至~~竟然另有婦女用的衛生。巾和婦科除病用藥！！

世人將其引入此中，內裡竟然繁華比過王府！大客堂內金紅豪華，各種高貴的古玩裝潢，楠木的雕窗、古舊的名畫、津潤的大玉似臥犬、純金的牌位放明光，丫環穿戴斑斕與金銀。仆人浩繁兩排而立，這場麵，不曉得比不比的了皇宮大院。

但是到了揚州城慈航庵的門口，卻環境一變――高大明黃色廟門外，本地慈航庵的大女俠、小女俠、少女俠們都出來驅逐，那腰懸佩劍卻有著文士衣衫的大女俠當口一句就是：“mm你怎買了楚魔的東西？這但是大罪！！”

“好好好！！”前麵的辮子男率先鼓掌：“言成真人好派頭！聲聲奮發民氣，公然大豪傑也！”寬袍大袖的言成子轉頭掃了他一眼，似笑非笑的擺手道：“哎！！不要叫‘真人’。我連‘純觀無想’都冇練成，隻能算‘道徒’，不能算‘羽士’。更何況‘真人’？到了揚州，不要這麼亂叫。傳回大楚，會被人曲解滴。等我哪天練成了‘真觀無知’，你再這麼叫吧。”