第81章 後記[第4頁/共4頁]

為此，我糾結了好久。

我信賴曲水流觴這個風俗，斷不會是此次集會初創的，以是才設想了一個王愷豪奢至極的場景，也不曉得當年真正的富豪是否如此，再加上前麵寫到的金穀園，歸正這已是我所能設想的奢糜極限了，但願大師對勁。

敬請等候！

不過有能夠因為我本身脾氣就開暢悲觀，並冇有遵循原打算每一章節都是暗中的。好吧，就是不承認本身是後媽！究竟上還是能夠給大師發糖的親媽！

《晉書》和《世說新語》當中所報告的事情差未幾，但宴客的仆人卻完整分歧。

《世說新語》離石崇地點的年代不過百餘年，就已經呈現了張冠李戴的征象。不過《世說新語》是一本記錄奇聞異事的條記小說，加以潤色也是這本書的看點。

這個我真冇法包管，因為比來的腦洞真是一個接一個……坑越挖越多……第六部甚麼時候與大師見麵……爭奪來歲吧……泣……

至於《啞舍》的第六部甚麼時候出版……

這個天下有光就有影，有正就有邪，有好人就有好人，有好的古玩……天然就有壞的古玩。

民氣是最難測的東西，以是這一部我籌算應戰一下。

“《晉書・王敦傳》：時王愷、石崇以豪侈相尚，愷嘗置酒，敦與導俱在坐，有女伎吹笛小失聲韻，愷便驅殺之，一坐改容，敦神采自如。他日，又造愷，愷使美人行酒，以客飲不儘，輒殺之。酒至敦、導所，敦故不肯持，美人悲懼失容，而敦傲然不視。導素不能飲，恐行酒者獲咎，遂勉強儘觴。”