第81章 後記[第1頁/共4頁]

“《晉書・王敦傳》：時王愷、石崇以豪侈相尚，愷嘗置酒，敦與導俱在坐，有女伎吹笛小失聲韻，愷便驅殺之，一坐改容，敦神采自如。他日，又造愷，愷使美人行酒，以客飲不儘，輒殺之。酒至敦、導所，敦故不肯持，美人悲懼失容，而敦傲然不視。導素不能飲，恐行酒者獲咎，遂勉強儘觴。”

敬請等候！

至於《蒼玉藻》當中提到的曲水流觴，真正著名的是在二十多年後的一次集會，在那次酒宴上呈現了天下聞名的《蘭亭集序》。

為此，我糾結了好久。

劈麵對一步步逼近的死神，如果你能夠用彆人的陽壽調換本身活命的機遇……

大夫規複影象、老闆與之相認、趙高所設的棋局……這些都要在第六部中去寫了。

固然預定要在這一部結局的，還是冇有掃尾勝利，隻能下一部持續儘力了……

這天下也不是非黑即白冇有灰色地帶的。

父親是個大帥哥，那麼兒子必定也是。咳，這並不是重點，重點是石崇是石苞最小的兒子，但石苞臨終的時候，卻並冇有把產業分給石崇，並且瞻望本身這個季子雖小，後自能得，鐵口直斷了自家兒子今後的大富。

《晉書》和《世說新語》當中所報告的事情差未幾，但宴客的仆人卻完整分歧。

在啞舍之前的故事當中，也有邪氣的古玩。比方會引發猜忌彆人的天鉞斧、能夠挑起最大野心的玉帶鉤等等，但大部分還都是對仆人有所幫忙的好古玩。

汗青上的富豪很多，但最土豪最霸氣的，當屬石崇。

我以後幾易其稿，纔有了現在《蒼玉藻》的故事。

比方奇異的天光墟，各個期間的傑出人物能夠忽視光陰的邊界，共聚一堂。不過礙於篇幅，冇有持續展開，有機遇後文應當還會呈現這個副本輿圖。

像如許構思好的故事在查閱質料的時候被幾次顛覆的環境，實在是太多啦！多到我都已經麻痹了……以是《啞舍》燒燬的綱領和文檔特彆多，多到我本身都不忍翻閱……

“《周禮・夏官・司弓矢》：‘司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏與其出入。’”

“《左傳・僖公二十四年》：‘初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，儘用以求納之。’”

民氣是最難測的東西，以是這一部我籌算應戰一下。

實在正邪與否，首要還是取決於利用它們的仆人。就如同利劍可殺人，也可保護，端看持劍之人，是何心機。

那“斬美人勸酒”的軼事，在《世說新語》當中《汰侈》的第一篇就掛在了石崇的名下。可《晉書・王敦傳》當中明顯白白地寫著是王愷曾經置酒宴，斬美人勸酒。

還是要尊敬野史，把已經設定好的故事全數顛覆重來？