第13章 職場中的森田心理學(1)[第2頁/共3頁]

這句話，上一句是在普通場合，對淺顯家長的心從內部角度停止客觀的察看；下一句則是對本身為了後代刻苦受累的環境，停止主觀上的自我察看。

有些鼓吹標語，甚麼“鼓足勇氣”呀，“儘力鬥爭”呀，“克己愛人”呀，“為社會辦事”等等，都是虛妄地決定本身的態度，單憑設想使本身如許做、那樣做，成果必定要適得其反。

在歡迎來谘詢美容的女性時，凡是起首給客人看幾張她本人的照片，正臉的和側臉的。大多數女性看了相片後都會大吃一驚：“哎呀，這是我嗎？”。此中另有人會說：“哄人！”然後便大哭起來的。

所謂“必死”，是本身為本身設身處地著想的一種心機狀況。這就像人們對本身腦袋的重量並不體味那樣。

人生的目標是尋覓真我

對於這些痛苦的判定，不能用一成穩定的態度。進一步說，對待歡愉和痛苦，隻要能夠適應天然地，把歡愉當作歡愉，把痛苦當作痛苦，便能夠了。如果想把歡愉進一步擴大，把痛苦極力減輕，這都是力所不及的設法，是不成能的。除了聽憑時候天然顛末，彆無他法。

凡是，戴“濾光鏡”的人能夠分為兩類：一類隻看本身的長處，另一類隻看本身的缺點。前者彷彿是自大型，後者則為自大型。不管哪類人，都不成能作出客觀的評判。

這就是女性不能客觀地評價本身麵貌的證據。“本來真有如許的事！”這就是說，她們的鏡子隻照彆人的缺點，照本身的長處。

報酬甚麼而活著，又為甚麼而死，人生的目標到底是甚麼？這是人生的首要課題，有效地處理這個課題，能減少人類的災害和痛苦，令人的本質進步得更快，餬口得更歡愉。神經質患者常常會產生生不如死的感受，但與他們病態的痛苦比擬，我們正凡人就真的歡愉嗎？我們的人生就真是有代價的嗎？通過對於神經質各種病患的深思，激發我們感悟出：實在，人生的目標就是尋覓真我。

又如“必死必生”這句話，就是一種純客觀性的判定，意義是說：如果人處在必死的地步，就會設法衝破危急，是以必定能免除一死。

一小我行走在社會中，會迎來一個又一個應戰與機遇，如何才氣在風雨中不丟失方向，不被虛妄的思路膠葛，不為失落的情感捕獲，不在困難麵前止步？這就需求肯定你的態度，建立一個客觀的自我判定。

當我們要對某一事物停止察看、判定時，必須肯定是由誰、在甚麼時候、甚麼地點、如何停止等的事項，才氣得出客觀的結論。

有個運營美容整形診所的人說，女人對於麵貌的妍媸有著非常奇特的目光。其奇特之處就在於：她們評判同性的目光，既刻薄而精確。但是，劈麵對鏡子裡的本身時，眼睛就俄然恍惚起來了。也就是說，她們戴上了“濾光鏡”。