第52章 走出孤獨憂慮的人生(10)[第2頁/共5頁]

鄧普賽先生奉告我，他讀的書並未幾，而他卻正在不自發地照著莎士比亞的話行事：“聰明人永久不會坐在那邊，為他們的弊端而哀痛；相反，他們會很歡暢地尋求體例來彌補創傷。”

為甚麼他們兩小我會把本身的家變成托爾斯泰自稱的“瘋人院”呢？

第三，我們到底對付這個“叫子”多少錢？我所付的是否已超越了它的代價？

讓疇昔的弊端產生代價的獨一體例，就是安靜地闡發疇昔的弊端，並從弊端中汲取經驗，然後健忘弊端。

對他們的這些辯論，我們不會在乎應當怪誰，因為我們隻會重視我們本身的題目，而不會華侈哪怕一分鐘去想托爾斯泰家裡的事。你看，這兩個無知的報酬他們的“叫子”支出了多大的代價啊！這麼多年，他們都住在一個可駭的天國裡，隻因為他們兩小我都不肯說“不要再吵了”，他倆都冇有充足的代價判定力去說“讓我們在這件事情上打住吧！我們這是在華侈生命，讓我們現在就說‘到此為止’吧”！

阿誰在澆花、種菜的時候唱歌的犯人，比我們大部分人都要聰明很多，因為他曉得在白紙上寫了一橫一豎後，即便你再有本事也不能抹去半行，即便灑儘統統的眼淚也擦不掉半個字。

固然出錯和忽視是我們的不對，但又能如何樣呢？

“當然，你們不成能去鋸木屑，”胥德先生說，“因為那些木屑都是已經被鋸下來的。就像疇昔的事情一樣，當你開端憂愁那些已經做完的和疇昔的事情時，那你隻不過是在鋸木屑。”

3.去教20小我如何做，比本身一小我去做，要輕易很多了。

小結：

如果我們能給餬口中的各種憂愁劃出一個“到此為止”的邊界，那麼，我們會發明餬口本來能夠這麼高興和鎮靜。

我一向都很佩服已故的佛烈德・富勒・胥德。他是費城一家報紙的編輯。他有一種天生的本領，能把陳腐的真諦用新奇而吸惹人的體例說出來。

3.我們能夠想體例來竄改180秒鐘之前產生的事情所產生的影響，但是我們不成能去竄改當時所產生的事情。

不要試著鋸木屑，做那些無勤奮。

以是，任何時候，當我們不曉得東西的代價前，讓我們先停下來，問本身上麵三個題目：

卡耐基勝利金言

亞倫・桑德斯先生奉告我，在他平生中，他的心機衛生課教員保羅・布蘭德溫博士給他上了最有代價的一課。

幾年前，我創辦了一個範圍很大的成人教誨教誨班，在很多都會裡都設有分部，我花了很多錢做鼓吹告白。當時因為忙於教課，以是我冇偶然候也冇有表情去辦理財務題目，並且當時我想得也過於簡樸，不曉得應當找一個很好的停業經理來安排各項支出。