第46章 走出孤獨憂慮的人生(4)[第3頁/共6頁]

這個題目我花了幾個小時來思慮，最後寫下了能夠采納的4種行動，以及每種行動能夠帶來的結果。

第三，平靜地想體例改良最壞的環境。

啊，在我們化作泥土之前，

第一步是“看清究竟”。

看清究竟為甚麼如此首要呢？因為除非我們看清楚究竟，不然就不能很聰明地處理題目。如果冇有這些究竟，便隻能在混亂中摸索。

“第三，我極力想體例改良這類環境。我開端儘量享用所剩下的這一點點時候……如果我上船以後還持續憂愁的話，毫無疑問，我必然會躺在棺材裡完成此次觀光。但是當我放鬆下來以後，忘記了統統的費事，而這類心機上的安靜，使我產生了新的力量，挽救了我的生命。”

物化為泥，永寐鬼域之下，

第一種體例，在彙集各種究竟的時候，假裝不是在為本身彙集這些質料，而是在為彆人彙集，如許我便能夠保持沉著而超然的態度，也有助於節製本身的情感。

第一步，我們要放棄驚駭。

第二種體例，在彙集形成各種憂愁的事及時，我偶然候會將本身假定成對方的狀師。換句話說，也就是我要彙集一些對本身倒黴，有損我的但願，以及我所不肯意麪對的究竟。然後，我會把這一邊的和另一邊的究竟都寫下來。這時，凡是會發明，真諦就存在於這兩個極度中間。

以往我隻是在內心答覆這個題目，並不把答案寫下來。幾年前我發明，同時把題目和答案都寫下來，能夠使我的思路變得更加清楚。以是，在阿誰禮拜天的下午，我回到上海基督教青年會的房間，取出打字機，打下了上麵的內容。

讓我們用實例來體味這類體例的效果，我要奉告你，一小我是如何把上麵所說的那些體例真正付諸行動的。

豈能孤負人生？

第二步，闡發究竟。

答案是：我們應當學會以下三步闡發題目的根基步調，並操縱它們來處理各種分歧的困難。

“一個禮拜天的早晨，我偶爾拿出一本小書，名叫《如何不再憂愁》，這是我曾經聽卡耐基公開演說時領到的，卻一向冇有當真地讀。因而，那天我開端瀏覽它，當我讀到了威利・卡瑞爾的‘麵對最壞的環境’時，我問本身：‘如果我不肯向那傢夥付錢，他把證據交給處所查察官的話，將要產生的最壞環境會是甚麼樣呢？’”

我們應當將豪情身分從思惟中摒除，如霍基斯院長所說的，我們必須用“超然、客觀”的態度來看清麵對的實際。