第1章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(1)[第2頁/共6頁]

當然，也有一些人會挑選迴避。葛優曾演過一部電影《卡拉是條狗》。

我常常想，為甚麼像“臉書”如許的交際網站會火爆環球？為甚麼手機微信會在短時候內囊括長城表裡、大江南北？

人最輕易丟失的處所，不是莽莽叢林，而是喧嘩人海。餬口在此中，人常常像一張破裂的紙片，追逐著每一陣風。

這類人在物質上固然很富有，但在心機和行動上仍然是一個饑民。比如，一些疇昔很窮的人發了財以後，固然衣食無憂，卻仍然以這類植物性的體例尋求物質，他們已經風俗了人踩人，風俗了用品德去投資，用莊嚴去征稅。這類人不但得不到彆人的憐憫和尊敬，反而會遭到怒斥和鄙棄。實際上，這裡所說的第一個層次上的人，更多地是指這部分人。

一名研討鱷魚的美國博士說，鱷魚的統統行動無不出於兩個目標：一個是食品和性，一個是庇護本身安然。一樣，因為活在第一個層次上的人，更多地是為了滿足本身心機和安然的需求，以是，他們的心機和行動具有更多的植物性，其人道還冇有提煉，其人生還冇有展開，是不幸的、哀思的，也是值得憐憫的。

人是非常衝突的，這一點無庸置疑。

活在這個層次上的人，他們的統統行動都被心機需乞降安然需求所差遣，身材和心靈的全數能量都用在了滿足這些根基需求上。至於人際乾係的需求、尊敬的需乞降自我實現的需求，對於他們來講，那是遙不成及的期望，十足都被迫放下了。比如，北都城中的“井底人”，就活在這個層次上。他們為了儲存，隻能放上麵子，居住在都會的下水管道內，那裡還會顧及彆人對他們的觀點。

第二個層次：活給彆人看。

以是，對於饑民來講，你不要跟他們講事理，而要賜與他們糧食；你不要跟他們講廉恥，而要賜與他們棉衣。一樣，對於“井底人”來講，他們最需求的也不是“麵子”，而是“白麪”。

被彆人采取的過程很艱钜，讓社會尊敬的門路很冗長，在這條艱钜而冗長的門路上，人要經曆很多嘲笑的風雨，很多熱誠的冰霜。這時的你還能英勇地對峙做實在的本身嗎？還能固執地去實現自我的代價嗎？

這些報酬了儲存，冇有小情小調，也不會煩悶，更不會挑選他殺來結束本身的生命。因為滅亡隨時都在威脅著他們。他們最激烈的巴望就是儲存下來，活下去。以是，他們整天都在為稻粱謀，為五鬥米折腰，為本身的人身安然殫精竭慮。

普通來講，當心機需乞降安然需求獲得滿足以後，人就會主動尋求更高一級的需求。

如果你看過電影《1942》，必然會對此深有感到。那些衣衫襤褸、饑腸轆轆、浩浩大蕩的逃荒人群就活在這個層次上。那邊麵有擄掠殺人的、有出售靈魂的，另有為了一頓飽飯將本身賣到倡寮裡去的……從中，你看不到一點人的莊嚴，隻要不擇手腕的求生，幾近每小我都在為本身而活。