第7章 做一個知性的女子(3)[第2頁/共5頁]

得與失偶然候並不首要，首要的是對本身的一種對峙和信奉。這個時候，就算是冇有獲得，但因為有了阿誰光輝的過程，有了對本身的虔誠和一起不懈的信賴，幸運早就滲入在我們的內心深處，又何必糾結於所謂的這個成果呢？

當貪念冇有獲得滿足，我們會苦痛糾結，會冇法放心，因而抽泣充滿了全部天空，全部天下變得霧濛濛的；而當我們發明本身落空的時候，又常常非常哀思，彷彿被連根拔起一樣，全部天下又會變得淚雨綿綿。

當我打起精力，找到本身的彈性，就能夠淡然接管落空的實際，也很快變得非常奮發，狀況規複到最後的熱忱，堅信本身能夠重新打造出來想要的人生，以是，在將來的日子裡，我一向很幸運地儘力著，獲得的比那次落空的還要多很多。

從出世於這個人間開端，我們就帶著如許一種原罪，本身一麵迷戀，一麵也深受這類罪孽的踐踏。小時候常常會為了這個與生俱來的執念，和大人之間展開冇有硝煙的戰役，流了多少淚，嘶啞著嗓子哭了多少次，給親人們帶來多少無端的滋擾。

北風凜冽時，我們戴德嚴格，學會柔嫩；雪花漫舞中，我們戴德冰冷，學會暖和；驕陽似火裡，我們戴德焦灼，學會放鬆；繁花似錦裡，我們戴德引誘，學會挑選。在每一個時候，每一個生命的循環裡，都有值得我們學習戴德的課。

我握開口袋裡僅剩下的幾十元，浪蕩在陌生的都會裡，心內傳來一陣陣巨響，那是氣憤的嘶喊。與此同時，驚駭就像是一條巨蟒，攢動著身子，吞噬我內心的力量，讓我幾近冇法行走。

細心想想，獲得和尋求之間，完整能夠冇有必須對等的因果淵源。尋求隻是一個過程，而獲得不過是一個成果。過程投入的是心靈，是自我的信心，成果要的是實際，是急功近利的計算。關頭在於，我們固執於實際，就會忽視信心；信賴功利，就會忽視心靈。

有一個詞叫做“捨得”。人生最高的聰明也莫過於此。每當我丟掉東西的時候，我會淡然接管，並且把這看作是我必必要警戒的前兆。我會檢視本身，自問是否過分急功近利。

因為過分固執，我變得一無統統，非常驚駭，而實在的狀況是，既然已經丟掉，就當作是靈魂深處一次放下的練習。在大乘佛教的修行中，這叫做奢摩他禪修，既然是一次修煉，就不能糾結於此，而是要度量虔誠之心。