第1章 夏娃造反[第3頁/共8頁]

但是由此產生的題目卻讓人大惑不解：女人跟男人的肋骨，又有甚麼乾係？作為上帝的締造物，夏娃為甚麼要跟上帝作對？作為亞當的肋骨，她又為甚麼要去引誘亞當？亞當的肋骨引誘亞當，難道本身引誘本身？

明顯，我們不能希冀亞當來反動，他也革不了。從生殖到性，真正產生了竄改的隻能夠是女人；起著決定感化和關頭感化的，也隻能夠是她們。以是，蛇想要勾引和能夠勾引的，必然是夏娃。夏娃接管蛇的引誘，則申明她感覺男人那東西挺好。或者說，女人已經有了“性趣”。

可惜夏娃也有費事。夏娃的費事在於，她是天下上第一個女人，卻不是第一小我。第一小我是亞當，夏娃倒是用亞當的肋骨締造的，是第二小我。隻不過上帝在動這手術時，彷彿冇無益用麻醉劑，而是用了催眠術。

有此認同，我纔是我，我們纔是我們。

這當然不堪重負。因而靈機一動的女媧，便隻好扯下一根藤條沾上泥漿，再舉起一甩，把人批量地甩出來。因此厥後有人說，繁華者，就是女媧用黃土親手所造；貧賤者，則隻是當時灑落在地上的泥漿。[5]

很好！奧妙也就在此。

但即便如此，也不能從底子上處理題目。女媧又隻好向職位更高的神申請媒人的職位，以便幫人談婚論嫁，讓人類本身男女連絡，繁衍生息。[6]

說不清那是淩晨還是傍晚。天涯血紅的雲彩裡，有一個光芒四射的太陽，如同活動的金球包在荒古的熔岩中；另一邊是玉輪，生鐵般又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星和來源不明的浮雲。

雌性植物卻不會“為性交而性交”。對於它們來講，性不是餬口，而是任務，即有身的前提和必須。是以，它們隻在發情期交配，並且會冇臉冇皮地勾引雄性，貪得無厭地接管插入。但這並非性慾暢旺，隻不過是為了增加受孕的機遇罷了。是以，母猴們常常對公猴的表示無動於衷。並且一旦交配結束，便會若無其事地一走了之。

幸虧人就是人。特彆是在太古原始期間，天下各民族的思路、形式和體例論，大同小異，如出一轍。幾近統統的創世神話都在反覆假造，並且驚人地類似。比方說，中國和西方的神話都以為，天下上本來冇有人，人是被締造出來的。造人的質料都是泥土，締造者也都是神。

不過，這類兩情相悅的愛情，很快就變成了冒名愛情的婚姻。毫無疑問，這內裡明顯有著合用和功利的考慮。一個直截了當的啟事是社會合作：男人必須打獵，女人必須看家。成果是，女人不能任由男人在外尋花問柳，本身和孩子則饑腸轆轆，嗷嗷待哺；男人也不能容忍本身曆儘艱苦帶回戰利品，卻在家裡瞥見了“她的他”。