第七十七章 血祭[第2頁/共3頁]

據史乘記錄，在各個民族的汗青上都曾有將活人或是活的牲口用來祭奠，保佑農業出產充足，族群餬口安然的。當然從現在觀點來看血祭是很蠻橫很掉隊的，以是天下大部分民族停止了血祭這個傳統，而改用了其他祭奠的體例，特彆是不再用活人祭奠。

同時血祭，是藏族先民原始宗教祭奠活動的一個首要構成部分。在停止一些較為嚴峻的祭奠活動時，它常是同偎桑、祈神跳舞一併停止的。換句話說，就是藏族先民在停止祭奠活動時，既要煨桑，也得獻上“血牲”，跳起祈神或驅魔的各種跳舞行動。”

李團長將菸蒂一扔，擼起袖子就往裡走，其他人緊緊的跟在他的身後，吃過一次虧的李團長，這回學聰明瞭，不但將工兵鏟橫握在胸前，將身子蹲了下來，重心也壓到了最低，整張臉都快跟膝蓋貼上了。

但我清楚，日本人現在的慫樣絕對不是裝出來的，那麼到底是甚麼啟事讓他嚇成了這個模樣？

明顯趙坎跟我想到了一塊，以為牛頭是邪神，說完這些，他又將我們三個在零數空間經曆的一些片段和猜測說了出來。

趙坎幫著彭先生解釋道：“血祭，又稱紅祭或生血祭，普通是指宰殺牛、羊、馬等植物作為捐軀來敬獻給神靈；或者是用這些植物先祭奠，然後再宰殺。血祭中另有一種被稱為’大紅祭’的，是專指殺活人來作為捐軀以祀神的。”

看他搞笑的模樣，我卻一點也笑不出來，學著他的模樣，我也蹲了下去。我跟李團長在前麵開路，彭先生在前麵時不時的提示我們二人重視。全部進步的姿式很難受，時不時的要站起家，又蹲下，偶然更要趴在地上。

趙坎說：“出去應當不難，想來開啟通道的體例，應當就在麵前的石槽上！”

看著他的模樣，我真有些發楞，在場的人也都一眼就看出了奇特的處所，按事理日本人先前擺出一副視死如歸的樣，現在都快被嚇尿了，跟之前構成了龐大的反差，於情於理也不能呈現這類環境。

李團長也不說話，直接將日本人的腦袋按在了石槽裡，一隻手拔開了他的領子，還添油加醋的說：“脖子上血管最好，一刀下去不疼不癢，這麼讓你死真是便宜你了！”

“莫非要用鮮血，才氣開啟通道？”慧斯試著問道。

彭先生話說的簡樸，我卻模糊感覺他坦白了甚麼，並且這類坦白中存在著一種不安。

當然我們決不能是以而就否定掉以人來殉葬的能夠，也不可否定漢藏史籍中以人殉葬的記錄，貢布摩岩石刻上就刻有止貢讚普期間的以人殉葬的事例。

“莫非邪神是牛頭和馬麵？”我內心想到。