第六章 瑞士侍衛隊[第2頁/共2頁]

我固然不是歐洲人，但還曉得一點姓氏的淵源。白蘭心想，安琪羅固然隻是一個姓，但這個姓卻有另一個意義――上帝的使者，就跟東方的姓氏一樣，中國的有姓與氏的觀點，兩個觀點並不不異，受中國文明影響的東亞地區也是如此，“姓”是一個大部落共用一個代號，大部落之下的子部落能夠用本身伶仃的代號，這便是“氏”。先秦之前的姓氏有嚴格的規定，由此能夠推算出一個家屬的先人和發源。

這支教廷的禦用近衛軍本來並不叫“瑞士侍衛隊”，它的真名與他的職能相婚配――“教廷侍衛隊”，這支近衛軍建立之初的隊員獨一100名，他們都是上帝教徒，此中70名兵士，25名流官，4名軍官，1名牧師，就是如許一支軍隊擔當起保衛教廷的重擔。當初的隊員並不是清一色的瑞士人，而是一支來自歐洲各地的雜牌軍！除了信奉以外，他們之間冇有甚麼不異的。1527年5月6日，教廷迎來了一場危急，加洛林王朝查理五世的軍隊血洗羅馬城，當時的侍衛隊已經擴大人數，但底子不敷以抵當查理五世的軍隊，這隻雜牌軍中的人多數四散逃命，隻要瑞士人固執死守，這147名瑞士兵士全數戰死。厥後，羅馬教廷對這一豪舉大為讚美，最後做出一個持重的決定――侍衛隊隻利用瑞士人，侍衛隊的稱呼也由“教廷侍衛隊”改成“瑞士侍衛隊”。

白蘭心不置可否，他很清楚本身現在的處境，這裡到處都是坑，略不留意能夠就會掉出來。

“阿卡斯?安琪羅，”侍衛兵答覆道。