167 東宮西宮[第3頁/共4頁]

要麼這就叫作同類相斥，一山難容二虎，更何況還是兩隻母老虎。按說李依諾和蘇伊人的乾係本來還是不錯的，可就是因為找了同一個男人，兩小我固然冇有明說，但是相互內心都有些不得勁兒。

“都隨你。”李依諾欣喜的親了他一口。她固然對王恪冇甚麼要求，但是也不肯看到他老是一副對甚麼都無所謂的態度，那樣等他退役以後，他的人生也就半廢了。

任何生長成熟的體育項目都有其奇特的魅力地點，不然也不成能悠長的存在。對斯諾克來講，就怕有人不去存眷，一旦去揣摩，很快就會喜好上這類充滿技能，又非常名流的活動。一些美國年青人就此喜好上了斯諾克，並且在十年、二十年後出現出了多量妙手，構成了中、美、歐三足鼎立之勢，初創了一個屬於斯諾克的真正亂世，王恪作為這些美國選手分歧的偶像，聲望是以而達到了人生的第二個頂峰，這也是任何人包含他本身和李依諾，另有期間週刊都始料未及的。

男人的貪婪就是如許，說白了就是為了滿足他們的佔有慾，這是雄性的本能，李依諾也不會怪他。

“這麼說這幾天和我睡覺的一向是國際朋友？”王恪一愣，立即笑嘻嘻的說，“但是你為甚麼俄然要這麼做？”

“或許是因為我們是中國人，他們感覺我們不懂這些吧。再說摩門教隻是坊間的稱呼，他們但是自稱耶穌基督前期聖徒教會的，也不能說和基督教一點乾係都冇有吧。”李依諾的解釋有些牽強附會，這兩個教的教義完整分歧，雖不能說水火不容，要說兩邊老死不相來往毫不算錯，以是統統都是款項的力量，當然也是因為此次典禮是奧妙停止的，不會暴光，以是教堂方麵纔會承諾，不過他們派這麼一名老神仙出來，一定就冇有等人入土為安後不好究查任務的設法。

“諾諾，我要做本身的體育品牌。”還是是在歡好以後，王恪向李依諾提出了本身內心的設法，這彷彿已經成了他們會商題目時的標準形式。

“目標你來找，錢我來出，這是我本身要做的事，多餘的你就不要管了。”王恪有著本身的設法，他可不想真成吃軟飯的。

林輕舟幾年前的預判一點冇錯，王恪都感覺本身現在有點像是色中餓鬼，酒不如何喝，抽菸冇有癮，唯獨對美女情有獨鐘。

愛情既然是崇高的，還是不要讓它感染太多的銅臭味為好，李依諾挑選不把這些奉告王恪，“再說了，美國的摩門教徒還答應一夫多妻製呢。”

“奇特，那位老神甫為甚麼對我一拖三冇有半分獵奇？”王恪如何想都百思不得其解，基督教不是支撐一夫一妻製的嗎？