第0014章 開始修行[第1頁/共3頁]

畢竟築靈境的首要修行，便是引靈氣入體，然後通過功法，把靈氣給截留在體內，滋養體內的十二端莊。

李羲煙按照之前，在地球上學習的知識判定。

當然，這是針對李羲煙修行的《渾源訣》來講的。

完整滋養、異化一經，能讓這一經構成完整的氣膜，就算是一個小境地。

再有就是，除非彆人非常清楚你修行的功法，不然也很難發明。

按照冊本記錄，隻要吃下這類近似的靈寶，在靈根變異的一刹時，改修其他功法，還是能夠挽救一下的。

隻要李羲煙，還在為挑選功法躊躇不決。

彆的，這類特性，對今後的影響，一樣會非常大。

這些有特性的靈根，能有針對性的進步靈根的防馭手腕。

以是即便疇昔了一個月，李羲煙也不擔憂本身會冇有宿舍住。

隻是這類異色，很淺、很淡，需求有主觀認識的察看，纔會發明。

不過隻要本身重視庇護，題目也不嚴峻。

其他的功法，因為顛末點竄，與專門的針對性，以是大部分都是修行九條端莊，少數是修行十條端莊的。

起碼這類功法，不會粉碎本身靈根的根底。

也就是說，引靈境，有十二個小境地。

這靈氣，應當也是氛圍構成部分的一種。

當初學習時，氛圍成分按體積分數是氮氣占有百分之七十八，氧占有百分之二十一，罕見氣體約占百分之零點九四，二氧化碳約占百分之零點零三，另有其他氣體和雜質約占百分之零點零三。

謄寫完《渾源訣》，李羲煙便分開了藏書閣，然後按照書院輿圖，前去了雜靈根的宿舍區。

當然，這會形成身材的某些處所，成為馬腳、缺點。

起碼在築靈境大美滿時，靈氣會比修行其他功法的人，渾厚三成擺佈。

冊本裡的解釋是，這些端莊，在顛末十二臟腑時，會附帶那些臟腑的屬性。

因為他們冇得挑選！

在築靈境這一階段，首要就是把靈氣截留下來，滋養、異化十二端莊，讓十二端莊今後能自行截留靈氣。

不過，因為冇有甚麼特性，靈氣固然比彆人渾厚三成。

無法之下，李羲煙終究還是決定修行《渾源訣》。

那麼多分歧的功法，也冇誰會全數體味。

隻要一條全部經，都具有氣膜，那麼靈氣在顛末這個經時，便能自行憑藉到氣膜上。

隻是，萬一本身的手機警根，是有運轉體係的，那麼修行這類功法，就會粉碎靈根的根底。

隻要能修行，總有其他體例，來晉升本身的才氣。

把十二種屬性異化起來，便是中正平和的靈氣。

李羲煙的這句話，充滿了無法，冇體例，這就是雜靈根的缺點。

比如，對於修行進犯性功法的人來講，這滿身的端莊，並不是每一經都要用到的，比方足太陽膀胱經。