第400章 論解放思想[第2頁/共4頁]

梁紅玉微微點頭，表示就官方的民風來講，張綿成的說辭和很多地區都能對上號。

說來講去生長纔是硬事理，它真是硬事理。經濟的增加幾近能夠袒護和淡化統統題目。本質和破四舊差未幾，隻是戰線拉長，難度變高，更加的陡峭，循序漸進。如此罷了。

頓了頓，張綿成又道：“成年女性被滅頂者，多為出錯不檢點之人，鄉間之宗族私刑最是嚴峻。曆朝曆代，很多就不由止近似私刑。我朝而言，於國法不答應私刑的，但是國朝官府向來不喜作為，彆的一。其二，下官反問明府，大環境如此的現在，各地都在放縱，任由宗族私刑眾多的現在，本縣若去過問，除了拉來鄉賢仇恨外，會有效嗎？恐怕第一時候便激發反彈，被知州大人定罪。最次也會呈現衝突情感，導致農耕不主動，退役不主動，出產不主動。就算下官排去這統統滋擾，鐵腕查辦，這又不是國朝嚴抓的峻法，那麼我走以後呢？有道是‘鐵打鄉賢流水官’，下一任是彆的官員，但是鄉紳，還是那群鄉紳，宗族，還是那群宗族，家法，還是同一部家法，私刑，亦是一樣的套路。”

高方平大皺眉頭，看向了梁紅英。

沉著了好一陣子表情才安靜下來，張綿成開端畏敬他了，如履薄冰的道：“明府之言看似地痞邏輯，實則卻字字珠璣。經您的醍醐灌頂，下官已然曉得了您所謂束縛思惟的體例。”

張綿成隻得難堪的抱拳道：“那就有請明府說說，如何束縛思惟？”

那樣的活動有它的背景，有它的政治目標以及風險。但同時也有它的期間意義和用處。

實際說穿了非論活動還是生長經濟，都是思惟計謀層麵上的“唯物主義懟唯心主義”。就是兵戈，獨一隻是表示的情勢有所分歧。

高方平把方纔那份文書拿起來，直接朝他砸了疇昔道：“給我解釋一下，你治下僅僅元月，從河裡撈起三個女嬰屍身，一個成年女性屍身，免查免查免查，免個錘子，甚麼都免查，朝廷設立德化縣莫非是用來擺外型的？你明天如果說不清楚老子懟死你……”

“下官有磨難言，這些事官府又如何管得住。”張綿成道：“千年以來，這事從未製止，皆出自於宗族。官府何如？實在撤除唐朝，這事在我朝已經很和順。曆朝曆代唐朝相對女權最盛，我朝很多端方源自唐風，婦女職位已然進步。但畢竟男女尊卑有彆，用官方老百姓的話來講，養女便是賠錢貨，養男傳宗接代賺嫁奩，這是自來之端方。因而乎，越窮，越掉隊的地區，滅頂剛出世女嬰之風越盛。那些女嬰出世後都不報官府上戶籍，仁慈的不待見者，偷偷送入城內放在大戶人家門口，棄之。不仁慈者放在荒漠，棄之，望路過美意人收留，但是實則自欺欺人，大抵率死於野狗之口。心狠者墜河滅頂。另有的本身冇有主意，處於兩可之間，皆因元月恰是祈求春雨之際，祭奠河伯行動在南邊特彆猖獗，自是不成能用男嬰，宗族父老開聲後，那些拿不準的剛好生女嬰者，便順理成章的進獻自家女嬰去祭奠。”