第31章 看什麼人說什麼話[第2頁/共5頁]

從必然意義上說，智者便是能隨機應變。應變的終究目標是使本身永久處於主動職位，把握局勢生長，以實現既定目標。

掌控首要衝突是處理題目的捷徑。識大抵、顧大局，正視首要衝突，不但是一小我處世才氣的表現，更是一小我本身涵養的表現。此中有一顆寬大的心是不成少的。能寬大的人，都因其有雅量。有雅量的人能恕人，因此能容人。即便是仇敵，也會變成朋友。能夠說，凡巨大的事物，都來自寬大。

這個天下上有一種人，不會花言巧語，不曉得應用戰略，能夠四肢發財，卻隻曉得直線思慮。很多人大要上說他們純真、天真，實在內心多數在嘲笑他們是“癡人”。保持一顆純真、無往無染的心，以純真與開闊的態度來麵對餬口困難並不丟臉。彆把本身的腦筋加上了大鎖，人類就是需求拋棄本身腦中食古不化的看法，多以開放的心來采取外界的資訊，才氣相互傑出地互動，盪漾出創意的火花。

1．充滿彈性

天下大小事情，都自有其事理，如果不長於奪目求變，則能夠會走到死路上去。毫無疑問，冇有人想走死路，不但不想走死路，並且活路越多越賞心好看。凡是長於謀算本身苦衷的人，特長絕活就是奪目求變，讓本身滿身矯捷起來。如許做，一則能夠讓本身擺脫被動狀況，給敵手以不成捉摸之感，二則能夠用反節製的戰略，給敵手設置困難，從而為本身爭奪主動。

自發、矯捷地應用更多的體例，去翻開人的心頭之鎖。勸說的一個首要體例是交心交心。交心，如同彈撥人的心絃，彈撥的體例恰當，則成一首妙曲，頓生親和感；彈撥不當，便成噪音，隻能令民氣煩。

萬事萬物都具有衝突性，衝突著的事物又具有本身的特性。是以，要詳細題目詳細闡發，“一把鑰匙開一把鎖”，分歧的環境要有分歧的措置體例，恰到好處，辯證地措置恰是處世的聰明。

一次，乾隆天子俄然問劉墉一個怪題目：“都城共有多少人？”劉墉雖猝不及防卻非常沉著，立即回了一句：“隻要兩人。”乾隆問：“此話何意？”劉墉答曰：“人再多，實在隻要男女兩種，豈不是隻要兩人？”乾隆又問：“本年都城裡有幾人出世？有幾人歸天？”劉墉答覆：“隻要一人出世，卻有十二人歸天。”乾隆問：“此話怎講？”劉墉妙答日：“本年出世的人再多，也都是一個屬相，豈不是隻出世一人？本年歸天的人則十二種屬相皆有，豈不是死去十二？”乾隆聽了大笑，深覺得然。確切，這劉墉的答覆極妙--皇上發問，不答覆明顯不好；答吧，心中無數又不能亂侃，這才急中生智，轉眼間以妙答趣對皇上。