50、山中王孫歸來兮[第2頁/共5頁]

榮幸的是，本年八月份，終究開端天降甘露了。

常林聽了閻行的話，神采微變，當即起家，正色說道：

但也正因為如此，常林的名譽，在河內的很大，不畏強權的事蹟在河內的士民婦孺中廣為人知。

究其啟事，除了閻行信中所言的上表長安朝廷，請授本身“河內太守”一職以外，常林另有彆的的一番設法。

這個向栩在群情朝廷大事的時候，侃然正色，高堂闊論，百官憚之。但是到了黃巾之亂，張角兵起的時候，需求真正知兵事、能實乾的將帥前去河北安定亂事的時候，向栩卻以為不需求出兵，隻需求調派將吏在大河上向北朗讀《孝經》，那些兵變的黃巾賊就能夠獲得感化，本身滅亡。

而河南地的規複則要慢上很多，不管是從招安流民、規複活產上來講，幾近都是從零開端的，就算是大範圍鑒戒河東郡的經曆，實施屯田，初有效果起碼也需求再有兩三年的風景。

河內衣冠逃離、黔黎側目，這就是張楊固然坐據了河內這個大郡，卻在短短時候內，就被來自河東的雄師完整毀滅的首要內因之一。

當然，遵循嚴師等文臣對河南、河內兩地的地盤、人丁測算，河內郡受兵災程度還不算嚴峻，到了來歲該當便能夠普通征收賦稅，同時遵循傅籍征召民役，練習士卒了。

閻行攜得勝之師，以及俘虜的張濟士卒返回安邑以後，冇有急於論功行賞，他曉得本身眼下另有更首要的事情要完成，本身的地盤固然一時候擴大了一倍不止，但是實際的氣力，卻不是短時候內就能夠呼應獲得加強的。

“胡馬依北風、越鳥巢南枝，山中險惡，天孫豈可久留。隻是先生方纔也說過了，用非其才、處非其所，必難致治。豔也聽聞名流韋著、向栩的前事，值此兵戈四起、國難之時，徹夜展轉，恐孤負朝廷安境牧民所托，恐怕用人不當，不但落得了“有愛才之心，卻無識人之明”的笑柄，也會害了方纔安寧下來的河內百姓！”

兩人扳談甚歡，閻行見到常林並不順從河東之心，也欣然有入仕牧守河內之意，也就不再決計酬酢，而是坦誠向常林扣問管理河內的良法。

當此大爭之世，群雄逐鹿、四方騷動，閻行推許的是曹操的那一套富國強兵、唯纔是舉的定霸軌製，而不是向劉表那種招攬四方賢才，卻惜乎不能用其所長的徒有愛才名聲。

韋著，是扶風人。韋氏為三輔冠族，韋著也以幼年高才、避世不仕而獲得了隱士、高才的偌大名聲，大將軍梁冀、孝桓帝接連征辟，他都拒不該辟，使得本身更是申明鵲起、名動海內。

這固然和桓帝時的“三互法”，即處所官員籍貫躲避軌製相互違背，但是閻行對峙“有非常之人，然後有非常之事，有非常之事，然後有非常之功”的看法，還是下定決計，在戰後持續三次修書前去上黨，聘請常林前來野王一晤。