86、雒陽見聞5[第3頁/共3頁]

“黨人清議，雖雲以德訂交，所行皆有大義為導向。但此中亦不乏士子儒生以利厚而比，或以名高相求。同則譽廣，異則毀深，朝有兩端之議，家有不協之論。本朝之初，馬伏波警告子侄時曾言‘龍伯高渾厚周慎，謙約儉仆，廉私有威，吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不肯汝曹效也。’元善可知此言何哉？”

可惜太門生清議朝政，規戒弊端的盛況已經跟著黨錮之禍煙消雲散，鴻京都學厥後居上，作為寺人與黨人的太學相對抗的產品富麗退場，諸多鴻京都學中憑藉寺人的士子學成辭賦書畫以後，就被外放到了處所出任刺史、郡守之職，權勢熾熱一時，但現在也跟著寺人一派的儘數被滅而走向式微。

太門生的清議早在前漢之時，就已經有了，其間以太門生王鹹舉幡聚眾、攔道丞相車架請願、詣闕上書，救援被下獄問罪的司隸校尉的鮑宣最為著名。而到了本朝，太門生參與朝政，纔是真正的暢旺之季。特彆是到了桓、靈二帝之時，太門生的活動飛騰迭起，並且一次比一次強大。

如桓帝之時，冀州刺史朱穆打擊寺人權貴，被寺人構陷，問罪下獄，時為太門生魁首的劉陶就帶領著數千太門生、士人詣闕上書，大聲指責寺人個人的罪過，讚美朱穆出以憂國之心和誌在清除奸惡的態度，表示浩繁太門生、士人情願代替朱穆服刑勞作，如此陣容之下，桓帝固然心中不滿，但礙於言論壓力，不得不赦免了朱穆。再到周良所言的太門生張鳳等人詣闕上書，勝利救援皇甫嵩一事，直到最後，黨錮之禍複興，年過八旬的陳蕃聞訊，率太尉府僚及太門生數十人拔刀劍突入承明門，宣稱要清君側，儘數被捕而終。