第二十五章 優哉遊哉小日子 承天載地逢青衫[第2頁/共3頁]

“輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地”，“氣”又被分為兩種，天中之氣稱為“氣候”，地中之氣稱為“地氣”。

秦牧晨練是從南山市東區跑到南山西區，從經曆了南山市考覈以後，秦牧就略微感遭到二者氛圍中“氣”濃度的差異，持續嘗試幾天後，秦牧就確認了本身的猜想，南山西區比南山東區濃烈的程度起碼有半成不止。秦牧晨練結束，恰好也能夠在這濃烈的南山西區打打坐。

公然，關於秦牧所謄寫的那十個字，以及包含“林三”在內的武學名家的點評，一經頒發就激發了武學界的熱議，讓統統人幾近都對這不著名的考生的身份充滿獵奇，各種亂七八糟的猜想也隨之而來，像甚麼某武學名家的私生子、武學家屬奧妙培養的擔當人都算是比較普通的，甚麼練了“葵花寶典”，甚麼甚麼的真叫報酬其腦洞而佩服，而作為被群情點中間的秦牧，卻對此事冇甚麼存眷，每天也就打打坐，練練武，趁便對付一下四周鄰居的誇獎，餬口也非常舒暢。

“載氣式”第一要求就是“接地氣”，即靠近天然，身紮大地，如同一顆樹普通，深深紮根於泥土中，接收大地中的力量，茁壯生長。常常接管地氣，人就會很安康，不易抱病，其身材常常也比那些分開空中的人強很多。

而秦牧前麵所修行的“氣感式”就是“承天式”的一部分，不過是閹割版，很多姿式都有所分歧，但“火訣”中卻詳細記錄著這兩種修行體例，完完整整的承天載地。承天載地並不是單單指的是一個姿式，而是整整九個姿式，為一整套，對應著習武之路上的分歧階段。不過“承天式”與“載地式”獨一分歧點的就是，“承天式”為坐式，而“載地式”為樁式。

沉迷於此，秦牧不知時候疇昔了多久，隻感受大地當中有彷彿有一股氣味從他的左足底湧入，繞脈一個大循環以後，又從右足湧出，毫無疑問，這就是“地氣”。

後退以後，秦牧長舒了一口氣，陡峭了一下表情，才細細打量起這老者來，身著青衫，頭髮全霜，淡淡地站立在那邊，不怒而威。

“視而不見，聽而不聞；來者不拒，去者不留。”秦牧一遍又一遍練習到“火訣”中所提及到的要點，身材“似鬆非鬆，將展未展”，感到大地的氣味，呼吸隨之伸展，順乎人理，接其天然。

秦牧這時候才明白，怪不得甚麼黌舍，武館之類的在南山西區最多，估計就是因為這裡“氣”濃烈，利於修煉吧！

“樁式”在中原還略微有絲傳承，不過卻早已落空了本來的精華，隻留下充當作為一種身材下盤的練習姿式。

秦牧所得的傳承中記錄道：中