第十八章[第5頁/共6頁]

日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。

這條最後一句“在事之人，亦容而不問”，值得玩味，能夠想見當時這類景象並不是罕見的例子。在《世說新語·改過》裡能夠找到彆的一個例子：戴淵少時遊俠，不治行檢，嘗在江淮間攻掠商旅。陸機赴假還洛，輕重甚盛。淵使少年掠劫，淵在岸上，據胡床指麾擺佈，皆得其宜。淵既豐采峰穎，雖處鄙事，神情猶異。機於船屋上遙謂之曰：“卿才如此，亦複作劫邪？”淵便泣涕，投劍歸機，辭厲非常。機彌重之，定交，作筆薦焉。過江，仕至征西將軍。

江南朝士，因晉複興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，何嘗目觀起一土，耘一株苗；不知幾月當下，幾月當收，安識人間餘務乎？故治官則不了，營家則不辦，皆優閒之過也。

比如第六章中講到王戎喪子的故事，山簡去看他，說不過是幾個月的孩子，為甚麼如此哀痛？王戎答覆說：“賢人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”王戎說的是豪情題目，但是埋冇了一個把人分紅三類的前提，一類是“賢人”，一類是“我輩”，一類是“最下”。“我輩”在這裡實在指的就是士族階層，特彆是士族階層中的精英分子，“最下”指的就是泛博淺顯老百姓。在王戎看來，淺顯老百姓即便在豪情題目上也是不能與士族相提並論的。名流們是多情的，並且以此高傲，他們以為淺顯老百姓則是麻痹的，不懂豪情的。

起首我們要明白一個究竟，就是魏晉士族階層是當時社會的上層階層，如果把社會當作一個金字塔，那麼士族階層是位於塔尖的部分，是以我們就會瞭然士族階層所享有的很多特權和所締造的文明服從，都是以全部金字塔的泛博底層為根本而獲得的，而他們所享有的統統以及所表示出來的統統，卻並不是當時大多數老百姓所具有的。讓我引幾個小故事來講明這個題目。

我們現在還常常用到的成語“聞雞起舞”“中流擊楫”“先鞭”（《晉書·祖逖傳》述祖逖渡江事有“中流擊楫而誓”之語）就是從這裡來的。祖逖這小我根基上是一個正麪人物，但是他年青的時候卻也乾過擄掠的事，《世說新語·任誕》第二十三則就有記錄：祖車騎過江時，公私儉薄，無好服玩。王、庾諸大眾就祖，忽見裘袍堆疊，珍飾盈列。諸公怪問之，祖曰：“昨夜複南塘一出。”祖於時恒自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問。